?

Log in

В управлении государством Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, проводил политику, которая заключалась в
том, что правители, которых назначал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставались на
постах, на которые назначил их Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Все умара аль-джунд и умара аль-бульдан, которых назначил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не менялись. Как
видите два вида амиров-это умара аль-джунд (амиры войск) и умара аль-бульдан (амиры земель).
Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, не менял их, если не предлагал другой пост. Например, Амр ибн аль Ас
был назначен Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, правителем в Омане. Абу Бакр Ас Сыддик,
да будет доволен им Аллах, написал письмо Амру ибн аль Асу, где говорилось, что он подумывает о том, чтобы назначить
его амиром войск, которые он хочет послать в Палестину и решать тебе самому, оставаться там или возглавить войска.
Амр ибн аль Ас последовал рекомендации халифа.
Также, Аль Мухаджир бин аби Умея. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил его в Йемене
амиром Хадзрамоута и Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, написал ему, спрашивая, хочет ли он поехать в
Санаа или остаться в Хадзрамоут. Тот выбрал Санаа. Кроме этого, он не делал никаких изменений и не увольнял никого
из тех, кого назначал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах.
Какими были обязанности Амиров?
Первое – это, вести молитву и доносить хутбы на джума. Одной из обязанностей амира- это быть амиром в намазе.
Имамство в намазе было проявлением лидерства в религии и если человек был лидером в религии, то однозначно он
должен был быть лидером в дунья.
А сейчас все перевернулось. Роль имама не та, что была в прошлом. Но сахабы, да будет доволен ими Аллах, видели в
назначении Абу Бакра Ас Сыддика имамом в намазе, также и то, что он будет и имамом в их повседневных делах.
Второе – это, все вопросы, касающиеся джихада, должны были решаться умара (амирами) на месте. Например, Абу Бакр
Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, когда решал подкрепить войска, которые были отправлены в Римскую и
Персидскую империю, писал амирам о том, чтобы они набирали войска и отправляли их. Как видите, амир был
ответственен за набор и пополнение войск. Также он был ответственен за финансовые части джихада. Потому что есть
трофеи, зарплаты и это все ложилось на амира. А также переговоры с врагом, заключение перемирий или каких-нибудь
договоров. Амир все это делал от имени халифа. Абу Бакр Ас Сыддик давал много полномочий и независимости в
принятиях решений. Но, конечно, по самым важным вопросам они отправляли посланника к халифу.Read more...Collapse )
Мой вопрос о нашей матери. Она желает, чтобы мы, ее дети, согласились на ее брак с человеком, который чужой для нас, и мы его не знаем. Наш отец умер семь лет тому назад, и матери сейчас 63 года. Она пошла с этим человеком к имаму, чтобы зарегистрировать брак по Шариату, и не сказала нам об этом. Но шейх отказался заключать между ними брак. И поставил условием присутствие одного из сыновей. Услышав наш отказ, она сказала, что не простит нам этого никогда. Прошу вас указать нам, как разрешить эту проблему.

Хвала Аллаху.

      Если умер муж, и жена погибшего желает выйти замуж за человека хорошего нрава, придерживающегося религиозных заповедей, то ее опекун обязан выдать ее замуж. Кем бы ни был этот опекун: ее отцом, дедом или сыном, если нет отца… Никому не дозволено запрещать ей замужество, так как оно – одно из ее прав. Это относится к женщинам всех возрастов и статусов: это касается и молодой, и пожилой женщины, как имеющей детей, так и без них.

      Старость не является запретом для замужества женщины, так как пользы от брака многочисленны. Женщина нуждается в том, кто будет решать ее вопросы, заботиться о ней, быть собеседником в ее доме. Вместо того чтобы остаться в доме одной, без близкого человека.

      Вы обязаны расспросить о мужчине, который желает жениться на вашей матери. Если его религиозность и нрав вас удовлетворяют, то вы обязаны выдать ее замуж. Запрещать ей замужество вам не дозволено.

      А Аллаху ведомо лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

23 ФЕВРАЛЯ. Праздник?!

aeeIeekdd-0


23 февраля - праздник?! Непонятная радость, непонятных мусульман. Праздник в дни скорби миллионов…!!!

70 лет назад было сожжено заживо, расстреляно и сослано на верную и мучительную смерть огромное количество стариков детей и женщин. Тот, у кого есть сердце и разум, не может без содрогания вспоминать об этом.

Тот, у кого есть хоть частичка веры, не может не скорбеть по своим братьям и сестрам мусульманам, подвергшимся беспощадному и подлому геноциду.

Сегодня, вспоминая о тяжелом испытании, выпавшем на долю вайнахов, карачаевцев, балкарцев и других народов Кавказа, просим Аллаха воздать убитым Райскими садами. Очистить их прегрешения и увеличить награду за муки перенесенные ими и их потомками.

Нас долго учили быть безучастными к горю соседа и брата. Нам долго прививали смердящий (именно так его назвал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует) дух национализма, высокомерия и надменности в отношении друг друга.

Нас, братьев по вере и традициям, земляков по родине, родственников по крови, разучили жить мирно. Чтить и уважать достоинство друг друга. Нас просто разучили быть братьями мусульманами в истинном понимании этого слова.





Всевышний не ведет прямым путем нечестивых людей, да убережет нас Аллах от этого. Мы сами выбираем либо путь счастья в обеих мирах, либо дорогу бед и мучений.

Аллах не творит несправедливости и любит своих рабов. Так что выбор за нами. Быть разорванными в клочья хищниками, сменяющих друг друга вот уже несколько веков. Или стать одним достойным мусульманским народом состоящим из множества национальностей.

Нет силы и мощи кроме как у Аллаха. А Он наделяет ею только достойных рабов.

О Аллах, прости мусульманам и мусульманкам, верующим мужчинам и верующим женщинам, живым среди нас и умершим.

Амин.



Али Евтеев


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Раздел 14
Хранение и порча чужого имущества
Тема 1
Определение понятия «вади’а» и шариатские доводы на дозволенность передачи вещи на хранение

1- Определение понятия «вади’а»
Вади’а — это предмет имущества (поклажа), который владелец или его представитель (поклажедатель) отдаёт на безвозмездное хранение другому лицу (хранитель, поклажеприниматель).
2 — Шариатские доводы на дозволенность передачи вещи на хранение
Основным доводом на дозволенность передачи вещи на хранение являются Слова Всевышнего: «Пусть тот, кому доверено, вернёт доверенное ему» (сура 2 «аль-Бакара=Корова», аят 283), а также Его Слова: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам» (сура 4 «ан-Ниса=Женщины», аят 58).
Что касается довода из Сунны, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Возвращай вверенное тебе на хранение имущество тому, кто вручил его тебе, и не предавай того, кто предал твоё доверие» [Абу Дауд и ат-Тирмизи. Аль-Албани назвал это хадис достоверным в «Ирва аль-Галиль» 5/381]. Кроме того, в жизни возникают такие ситуации, когда необходимо отдать какую-либо вещь на хранение.
Поэтому если человек чувствует, что он способен сберечь вверенное имущество, то ему желательно принять вещь на хранение. Этот вывод следует из слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах будет оказывать помощь (Своему) рабу, пока сам раб оказывает её брату своему» [Муслим].
Если же человек чувствует, что он неспособен сберечь вверенное имущество, то ему нельзя принимать вещь на хранение.
Тема 2
Условия действительности договора хранения
Read more...Collapse )

Feb. 11th, 2017

tmp_10126-ar123925325694441-758617587

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Фикх торговли. Раздел 13. Преимущественное право покупки и соседство

Раздел 13
Преимущественное право покупки и соседство
Тема 1
Определение понятия «шуфъа» и шариатские доводы на её дозволенность

1 — Преимущественное право покупки (шуфъа) — право любого участника общей собственности требовать продажи ему доли другого собственника, предложенной последним к приобретению третьему лицу, за материальное вознаграждение.
В арабском языке слово «шуфъа» происходит от корня «шафъ» (пара, чёт). Оно получило такое название потому, что собственник одной доли имущества присоединяет путем выкупа к ней вторую долю общего имущества, принадлежавшего партнеру и проданного им третьему лицу. Преимущественное право покупки имеет и другое определение. Это привилегия, предоставляемая текущему участнику общей собственности на приобретение доли, продаваемой другим совладельцем, по праву совместного владения для сохранения его интересов и защиты от возможного вреда.
2 — Шариатские доводы на дозволенность преимущественного права покупкиRead more...Collapse )
images

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Мы с радостью продолжаем публиковать рассказы посетителей нашего сайта о принятии Ислама. Героиня нашей сегодняшней истории совсем молода. Она из Украины и ей всего лишь 18 лет. Её рассказ является личным письмом, которое адресовано самым близким людям — родителям. Прошу Аллаха наставить родителей этой сестры на истину, а её саму — укрепить на ней!

Наша сестра из Украины, 18 лет.

Письмо моим родным людям, которых я уважаю и люблю.

Я долго думала, и, право не знаю, с чего начать. Если бы эти слова мне пришлось вам говорить, вы бы меня не стали слушать, а, отвернувшись, сказали бы, что это «грех», и чтобы я не забивала голову «ерундой» и шла готовиться к экзаменам. Всему свое время. Чтобы разобраться с внешними обстоятельствами, мне сперва требовалось разобраться в себе. Поэтому я пишу письмо, чтобы вы меня выслушали и приняли меня такой, какой я являюсь.

Я родилась в солнечную пятницу.
Помню, как, когда я была маленькая, мы с Мамой и Бабушкой возвращались из детского садика перед грозой. Я тогда еще сорвала несколько белых ягод с кустов, и спросила у Мамы: “ А кто сделал небо? Люди подставили лестницы, и синей краской его разукрасили?” Мама ответила: “Бог создал небо, и Бог создал людей”. С того самого дня я впервые узнала о Боге, осознала Его величие, и Его невообразимое могущество.Read more...Collapse )
13   Джумада аль-уля  1438 года хиджры =       пятница           10 февраля    2017
14   Джумада аль-уля   1438 года хиджры =      суббота            11 февраля    2017
15   Джумада аль-уля   1438 года хиджры =      воскресенье    12 февраля    2017


От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), - а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи 2409, ат-Тирмизи 762, Ибн Маджах 1708. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву Духа, и совершать Уитр перед сном". аль-Бухари 1178, 1981, Муслим 721.
И то же самое пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру (да будет доволен ими Аллах). Муслим 722, ан-Насаи 2404.
Му’аза аль-'Адауийя рассказывала, что однажды она спросила 'Аишу (да будет доволен ею Аллах): “Соблюдал ли посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ежемесячный трехдневный пост?” Она сказала: “Да”. Му’аза спросила: “С какого же дня месяца он начинал поститься?” 'Аиша ответила: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост”. Муслим 1160.
Однако лучше всего, если есть возможность, поститься три дня в середине лунного месяца, в так называемые белые дни, дни полнолуния (13, 14, 15 числа по лунному календарю). От Абу Зарра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами'» 673.

Мус'ад Анвар -  Награда за пост !

Tags:

Мне, хвала Аллаху, представился случай совершить обязательное паломничество в прошлом году. Как обучил нас Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе: «Вознаграждением за безупречный хадж может быть только Рай». Он сказал, что если человек совершил паломничество, то прощаются все его грехи, и он возвращается в том же чистом состоянии, как в день своего рождения, возвращается в свое первоначальное чистое состояние. Мой вопрос таков: у меня есть дни, которые я не постился в рамадан два года тому назад. После моего паломничества я все еще должен возместить эти дни, или Аллах простил мне все, что я делал ранее из-за совершенного паломничества?

Вся хвала Аллаху.

О достоинстве паломничества есть много хадисов, и в них говорится, что хадж стирает прошлые грехи, удаляет прегрешения, а человек после его совершения возвращается как в день, когда его родила мать.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 34359.

Однако эта награда и честь не означает отмены обязанностей: как и обязанностей перед Всевышним Аллахом (искупительных действий, обетов и обязательных действий, таких как выплата закята, который человек не отдал, пост-возмещение), так и обязанностей и долгов перед другими людьми (возврат долга и пр.). Паломничество стирает грехи, но не отменяет обязанностей, как гласит единодушное мнение ученых.

Если кто-то отложил возмещение пропущенных дней рамадана без уважительной причины, а после совершил безупречное паломничество, то паломничество снимет с него грех откладывания возмещения, но не само возмещение.

В «Кашшафу-ль-кына‘» сказано:

Read more...Collapse )

Считается ли человек, полностью оставляющий молитву, немусульманином? Человек, который совершает праздничные молитвы, иногда пятничную и иногда одну из пятикратной ежедневной молитвы, также считается тем, кто полностью оставляет молитву, а, значит, немусульманином? Как понимать слова «полностью оставляет молитву»?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, человек, оставляющий молитву, который совсем не совершает молитву – неверующий в любом случае: оставляет ли он молитвы из лени или из отрицания ее обязательности. Таково более верное мнение ученых, так как его подтверждают многочисленные доказательства, некоторые из которых были упомянуты в ответе на вопрос № 5208.

Во-вторых, если человек не оставляет молитву полностью, но иногда совершает ее, а иногда оставляет, то ученые разногласили по поводу его положения.

Некоторые ученые сказали:

Read more...Collapse )

Сура 61
ас-Сафф (Ряды)


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле. Он — Могущественный, Мудрый.

2. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?

3. Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете.

4. Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются на Его пути рядами, словно они — прочное строение.

5. Вот сказал Муса (Моисей) своему народу: «О мой народ! Почему вы причиняете мне страдания, зная, что я послан к вам Аллахом?». Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых.

6. А вот Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это — очевидное колдовство».

7. Кто же может быть несправедливее того, кто измышляет ложь об Аллахе, когда его призывают к исламу? Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.

8. Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим.

9. Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам.

10. О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий?

Read more...Collapse )

Итак, мы разобрали слова Саидина Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, его инаугурационную речь. Повторим, что он
установил правила Исламского правления. Повторим:
1- Источник закона, это Коран и Сунна
2- Умма в праве держать своих лидеров в ответе
3- Правосудие и равенство
4- Взаимодоверие между лидером и последователями
5- Джихад фи сабилилЛах
6- Война против нечестия
В один день, после того как Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал халифом, Омар ибн Хаттаб и Абу Убейда Ибн Аль
Джаррах увидели его с вещами идущего на базар. Омар ибн Хаттаб, спросил: “Что ты делаешь?” Он ответил: “Я иду
торговать”. Омар сказал: “Баада уилит аль Муслимиин?/ После того как ты стал ответственным за Мусульман?” Омар не
имел в виду, что вот ты стал халифом, не надо работать. Нет, он говорит, о том, что ты стал тем, кто ответственен за
мусульман, за их нужды, у тебя есть работа, которую ты должен делать. Абу Бакр Ас Сыддик, ответил: “Я должен
кормить детей”. Омар ибн Хаттаб, сказал: “Давай будем платить тебе зарплату”.
Они решили выплачивать 250 динаров в год и определенное количество еды в день. Какое количество? Пол барана.
Иногда когда я спрашиваю этот вопрос, получаю очень идеалистические ответы, типа “пол финика”, “7 фиников”, у
людей бывают воображаемые формы зухда, но нет, Абу Бакру давали пол барана. Однажды Омар ибн Хаттаб, снова,
посмотрите, СубханалЛах, снова Омар ибн Хаттаб. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сказал: “Что ты подобен Мусе” алейхи салям.
Муса, алейхи салям был с характером. Когда он видит, что что-то происходит неправильное, то обязательно вмешается в
это дело. Обязательно что-то сделает. Когда он увидел, как египтянин дрался с одним из бани исраиль, он пошел и
вмешался. Потом он увидел, того же, дерущегося с другим, он опять же вмешался. И из-за этого ему пришлось уехать из
Египта. Его стали обвинять в убийстве. Он бежал из Египта, и он шел до Медьян, до тех пор, пока его обувь на ноге не
порвалась. Потом он шел босиком, пока его кожа не слезла, и из-за того, что у него не было еды, он стал есть листья,
пока его губы не стали зелеными и сухими от чего начали трескаться. И когда он доходит до туда уставшим и совсем уже
вышедшим из себя, выбрасывает себя под дерево и говорит: “О Аллах, я нуждаюсь в любом благе, которую ты
пошлешь мне”.То есть, все, чтобы не пришло от Тебя, я сейчас нуждаюсь в нем, насколько был отчаян Пророк Муса,
алейхи салям. В это время, что он видит? Он видит двух женщин с баранами, и как мужчины дерутся за воду, а эти две
девушки стоят и смотрят. В своем безнадежном, отчаянном состоянии, он, алейхи салям, встает и подходит к этим двум
девушкам и говорит: “Ма балякум / что с вами?” Они ответили: “Мы не можем взять воды, до тех пор, пока эти
мужчины не уйдут”. Муса, алейхи салям, протолкнул дорогу, позвал их и дал воды. Все равно помогает. В своем
состоянии, он все равно встаѐт и поправляет, все, что неправильно перед его глазами. СубханалЛах, это происшествие и
было ответом на его дуа. Двое девушек вернулись к отцу и сказали: “Там человек, который честен и надежен, почему бы
тебе не нанять его?” В итоге, Муса алейхи салям, получает работу и женится.Read more...Collapse )
После присяги в Портико бану Саада, на следующий день во вторник, прошла Аль Баят Аль Амма, общая присяга. Абу
Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах встал на минбар. Омар ибн Аль Хаттаб встал, восхвалил Аллаха и попросил
благословения на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Вчера я сказал то, чего нет в
Книге Аллаха. Это было только моим мнением”. Он имел в виду свое заявление о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не умер. Потом он попросил встать Мусульман и дать присягу Абу Бакру. Как
видите, инициатором важных дел был Омар ибн Аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Как мы помним, в Портико бану
Саада он был первым, кто положил свою руку на руку Абу Бакра и дал баят. А здесь, он организовывает общую присягу.
Что такое баят, что оно обозначает? Буквальный смысл баят, это сделка, транзакция. Например, если я продам тебе что-
то, эта операция называется баят. Поэтому это слово было взято оттуда, который стал нести новый смысл и это
соглашение между двумя сторонами. Прям как в финансовых сделках, есть две стороны и обе стороны согласны на эту
сделку. Я не смогу тебе продать что либо, если я не хочу это, и ты не купишь, если ты не будешь хотеть этого. То есть,
обе стороны должны быть согласны и они пожимают руки, чтобы завершить это соглашение. Поэтому пожимание руки,
символизирует согласие двух сторон. И это стало использоваться в соглашении между последователями и лидером. Это
присяга верности.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял присягу у Ансаров в Баят аль „Акаба, взял присягу у
женщин и также брал присягу от индивидуальных лиц. Он взял клятву с одного человека, что он не будет просить никого
ни о чем. Малый баят может быть дан на определенные дела, тогда как главный баят это баят на Халифат, про это и
говорится в хадисе:“Если ты умираешь, и на твоем шее нету баят, то ты умираешь смертью джахилии”. Заметьте
в хадисе говорится “фи ракабати/на шее”.
Баят это то, откуда ты не выйдешь если зайдешь. Ты не сможешь сломать баят никак и, если ты обязываешься на это, то
ты должен обязываться на это на всю жизнь. Поэтому Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
говорит: “Привязано к шее”. Поэтому, когда Сахабы собирались давать баят Абу Бакру, они знали, что это серьезное
дело. Когда давали баят Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тоже знали, что это серьезное
дело.
Поэтому, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ансарам: “Присягните мне в том,
что вы будете защищать меня от того, чего вы защищаете свою семью и богатство”, Сахабы знали последствия
этого баята. Поэтому до присяги один из Ансаров (Аль Аббас ибн Убада) сказал: “Знаете ли вы, в чѐм вы даете клятву
этому человеку? ” Потом он еще сказал: “Если вы не уверены в том, что не откажитесь от Пророка в случае больших
потерь в имуществе и людях ваших, то лучше откажитесь от этого сейчас”.
Потом Ансары спросили: “О Посланника Аллаха, что нам за это будет, если мы будем верны завету ?” Баят это
двухстороннее соглашение, а не единоличное и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не
пообещал царства, ни денег, ни богатства. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пообещал
Рай. “Я вам обещаю Рай”. Они ответили: “Какое же прибыльное соглашение, мы никогда не откажемся от этого”. Что
же может быть лучше, чем Джанна?
Теперь мы поняли, что баят, которая говорится в хадисе, это баят Хиляфа. Данный вид баят дается только Халифу и
никому другому. Главный баят дается только Халифу, а маленькие баят могут даваться другим лицам. Например, в Битве
Ярмук сподвижники говорили: “Табаяна Аль Маут/Мы присягнули на смерть”. Такая форма баят разрешается в
отсутствии Халифа, но главный баят принадлежит только Халифу мусульман.Read more...Collapse )
Можно ли нам, мусульманам, проживать в доме немусульманина? Можно ли нам совершать в их домах молитву?

Ответ.
Хвала Аллаху.
Мусульманин может проживать в доме немусульманина, купив этот дом или арендуя. Он должен очистить дом от всего, что может быть проявлением многобожия и ослушания Аллаха: от запретных изображений, нечистот, например, опьяняющих напитков и прочего.
Что же касается проживания в доме немусульманина как гостя или друга, то делать этого не нужно, если в этом нет острой необходимости и нужды. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не водись ни с кем, кроме верующего, и пусть не вкушает твоей еды никто, кроме богобоязненного»[1].
Также Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг. Так пусть же каждый из вас посмотрит, кто является вашим близким другом!»[2]
В комментариях к «ас-Сунан» Абу Дауда сказано:Read more...Collapse )
За некоторое время до этого я в одном из ростовщических банков взял кредит на покупку машины, но сейчас я пожалел об этом, покаялся Аллаху и прошу Его принять мое покаяние. Сейчас ту машину я продал и намереваюсь совершить паломничество в этом году. У меня нет денег. Могу ли я совершить паломничество на деньги с продажи машины, учитывая, что я до сих пор ежемесячно выплачиваю кредит банку из своей заработной платы? Выплаты по кредиту вычитаются сразу, за несколько дней до того, как зарплата дойдет до меня. У меня нет ничего, кроме этого.

Ответ.

Запрещено как брать проценты – брать кредит, так и давать под проценты. Тот, кому было предписано это испытание, должен покаяться Аллаху, оставить этот грех, сожалеть о случившемся и иметь твердое намерение не совершать подобного впредь.

Процентный кредит, несмотря на свою запретность и скверность, считается имуществом, согласно верному мнению. Поэтому, то имущество, что Вы взяли в кредит, будет считаться Вашим имуществом, и его Вы можете использовать так, как пожелаете: купить машину или пр.

См. «Аль-манфа‘ату фи-ль-кард» ‘Абдуллаха ибн Мухаммада аль-‘Умрани (С. 245-254).

Поэтому, Вы можете совершить паломничество на те деньги, что ему у Вас. И вместе с этим, как мы упомянули, Вы должны покаяться Аллаху. Совершению паломничества не мешает наличие выплат по кредиту, так как совершению паломничества наличие долга не вредит, если это долг, выплаты по которому отложены, или который был дал в рассрочку, но при условии, что Вы сможете своевременно вернуть долг. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 3974 и № 4241.

Просим Аллаха указать нам и вам прямой путь и вести по нему.

А Аллах знает лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Я не знаю: считается ли моё замужество правильным или нет. Брак был заключён следующим образом: вначале был заключён брак на английском языке, но два свидетеля не понимали его. Я отказалась продолжить обряд бракосочетания, но они сообщили мне, что одним свидетелем является имам мечети, а другой – человек, знающий Коран наизусть. И то, что они не говорят по-английски, не влияет на правильность бракосочетания.
Во-вторых, мне не был дан свадебный дар (махр) и я также не была согласна на отсрочку.
В-третьих, торжество по случаю бракосочетания не было проведено верным образом. Затем в брачную ночь я узнала, что мой муж страдает проблемами в семяизвержении, то есть шансов, что я смогу родить от него, нет, и сексуальное удовлетворение мало.
Через два дня после свадьбы он вместе с группой таблиговцев уехал на сорок дней, взяв с собой некоторую сумму денег… Что это за женитьба, на третий день после которой муж оставляет новобрачную?! По-моему, подобный мужчина не в состоянии построить семью и заботиться о ней… Как он мог позволить себе отъезд, взяв деньги, когда он все ещё не отдал мне свадебный дар?!
Прошу вас помочь мне, так как Ислам я приняла недавно, и не знаю, что должна делать.
Примечание: моим опекуном на свадьбе был тот же человек, что и заключал брак, и он является другом мужа. Как я уже сказал, Ислам я приняла недавно, и в моей семье нет мусульман. Я не знаю, что мне делать.

Ответ.

Вся хвала Аллаху.

Просим Всевышнего Аллаха укрепить Вас в религии и вести Вас правильным путём.

Мы разделяем Вашу радость принятия Ислама, выходу из мрака неверия к свету веры. Сказал Всевышний Аллах:

Read more...Collapse )

Религиозно-правовое решение о строительстве туалетов в стороне кыблы в мечети и решение о совершении молитвы в подобном мечети


В Мине есть одна небольшая мечеть, и за той её стеной, где находится кыбла, установлены туалеты. Туалеты от мечети отделяет стена. Дозволено ли устанавливать туалеты в стороне кыблы в мечети?

Ответ.

Хвала Аллаху.

От многих предшественников передается мнение о запрете совершать молитву в сторону комнат для купаний[1] и мест справления естественных потребностей. Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру, что он сказал: «Не совершай молитву в сторону места справления нужды, в сторону места для купаний и полного омовения и в сторону кладбища»[2].

Передается от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: «Никогда не совершай молитву в сторону места справления нужды, в сторону мест для купаний и полного омовения и в сторону кладбища»[3].

Сообщается, что Ибрахим ан-Наха‘и (таби‘ин) сказал: «Они не любили (строить) три вида строений в стороне кыблы: место для удовлетворения нужды, кладбище и место для купания»[4].

Read more...Collapse )

Read more...Collapse )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Раздел 11
Наём и аренда
Тема 1
Определение понятия «иджара» и шариатские доводы на его дозволенность

1 — Определение понятия «иджара»
В языковом значении слово «иджара» происходит от слова «аджр» (возмещение, компенсация). Именно поэтому одним из синонимов слова «саваб» (награда) является слово «аджр».
В шариатской терминологии слово «иджара» используется в двух различных смыслах.
В первом случае термин «иджара» означает договор аренды.
Аренда – это вид договора, позволяющий арендатору извлекать определенную, дозволенную Шариатом пользу из определенного (по личному осмотру или же описанию) имущества арендодателя в течение определенного промежутка времени и за определенную плату.
Во втором случае термин «иджара» означает договор найма, т.е. наём одного лица другим для выполнения определённой работы или оказания услуги за определённую плату.
2 — Шариатские доводы на дозволенность найма
Довод на то, что наём в Шариате дозволен, содержится в Словах Всевышнего: «Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение» (сура 65 «ат-Талак=Развод», аят 6). Кроме того, Аллах сказал: «Одна из двух женщин сказала: «Папочка мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймёшь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия» (сура 28 «аль-Касас=Рассказ», аят 26).
Что касается довода из Сунны, то достоверно установлено, что при переселении из Мекки в Медину «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр наняли опытного проводника из племени бану ад-дайль» [Аль-Бухари].Read more...Collapse )
Я прочел Ваш ответ на вопрос о молитве путника и о направлении кыблы во время путешествия. Однако когда мы выходим в путь, мы не можем найти средство для определения направления молитвы, как это случается в США. Так как здесь очень трудно найти мусульманина, у которого можно было бы спросить о направлении кыблы. Я пробовал использовать компас, но не смог. Можем ли мы совершить молитву в любую сторону из-за опасности пропустить молитву и совершить ее еще раз в иное время, зная, что Всевышний Аллах сделал всю землю местом поклонения?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, между учеными нет разногласий по поводу того, что направление кыблы во время молитвы является одним из условий молитвы. И если человек, имея возможность исполнить это условие, не исполняет его, молитва его становится недействительной. В некоторых случаях условие обращаться в сторону кыблы во время молитвы отменяется. Некоторые подобные случае упоминались в ответе на вопрос № 65853.

Если мусульманин находится в таком месте, в котором кыблу определить трудно, то он совершает молитву в ту сторону, в какой, как он больше всего предполагает, находится кыбла. Молитву после этого совершать вновь не нужно, его молитва верна, и он ничего не должен.

На это указывает хадис Джабира, да будет доволен им Аллах:

Read more...Collapse )

Можно ли употреблять в пищу еду, которую раздают в день Маулида Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует? Некоторые люди приводят в доказательство то, что когда Абу Ляхаб в день рождения Пророка освободил рабыню, и Аллах уменьшил ему наказание за тот день.

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, в Шариате, в Исламе нет того, что называется «Праздник Маулида Пророка». Ни сподвижники, ни табиины, ни четыре известных имама, ни иные не практиковали то, что называется маулидом. Этот праздник был выдуман некоторыми нововведенцами и невежественными людьми из батынитов. А после них этому нововведению начали следовать и остальные люди, несмотря на то, что оно до сих пор и во многих местах порицается имамами и учеными.

Для дополнительной и более подробной информации обратитесь к ответам на вопросы № 10070, № 13810 и № 70317.

Во-вторых, все особые деяния и дела, которые совершаются специально в этот день и из-за этого дня, являются запретными, и считаются нововведением. Ведь своими «особыми» делами люди желают отпраздновать праздник, являющийся нововведением в нашем Шариате. Например, они проводят празднества, готовят угощение и прочее.

Шейх аль-Фаузан сказал: «Аяты и хадисы, повелевающие следовать тому, что велел Аллах и Его Посланник, и запрещающие вносить в религию нововведения, не являются ни для кого тайной. Сказал Всевышний Аллах:

Read more...Collapse )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Сегодня мы затронем важную тему. Она касается различных видов партнёрских договоров. Этот вопрос особенно актуален для тех, кто привлекает инвесторов для коммерческой деятельности, вкладывает материальные средства в совместные бизнес-проекты, осуществляет доверительное управление капиталом и т.д. Пусть Аллах дарует вам благодать в прибыли и поможет в благих делах!

Раздел 10
Товарищество (партнёрство)
Тема 1
Определение понятия «шарика», шариатское законоположение о нём и доводы на его дозволенность

1 — Определение понятия «шарика».
В лексическом смысле слово «шарика» в арабском языке означает «смешение», т.е. смешение одного имущества с другим до такой степени, что невозможно отделить их друг от друга.
В шариатской терминологии слово «шарика» означает совладение нераздельным имуществом либо партнерство с целью ведения совместной коммерческой деятельности.
Что касается совладения нераздельным имуществом, то оно возникает в результате получения несколькими лицами наследства, завещания либо дара в виде материальной ценности, либо определённой выгоды. Этот вид товарищества также называется «объединением собственников имущества» (ширкату-ль-амляк).
Что же касается партнерства с целью ведения совместной коммерческой деятельности, известное также как “договор о партнёрстве» (ширкату-ль-акд), то именно этот вид товарищества является предметом данного исследования.Read more...Collapse )
13   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      среда       11 января    2017
14   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      четверг    12 января    2017
15   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      пятница   13 января   2017


От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), - а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи 2409, ат-Тирмизи 762, Ибн Маджах 1708. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву Духа, и совершать Уитр перед сном". аль-Бухари 1178, 1981, Муслим 721.
И то же самое пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру (да будет доволен ими Аллах). Муслим 722, ан-Насаи 2404.
Му’аза аль-'Адауийя рассказывала, что однажды она спросила 'Аишу (да будет доволен ею Аллах): “Соблюдал ли посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ежемесячный трехдневный пост?” Она сказала: “Да”. Му’аза спросила: “С какого же дня месяца он начинал поститься?” 'Аиша ответила: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост”. Муслим 1160.
Однако лучше всего, если есть возможность, поститься три дня в середине лунного месяца, в так называемые белые дни, дни полнолуния (13, 14, 15 числа по лунному календарю). От Абу Зарра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами'» 673.

Мус'ад Анвар -  Награда за пост !

Tags:

Богословское заключение об уподоблении неверующим, и смысл слов «Что считают мусульмане хорошим, то является хорошим и у Аллаха»


Что Ислам говорит об уподоблении обычаям и действиям неверующих? Каковы нормы по этому вопросу в Шариате? Повторение каждого ли действия неверующих считается запретным уподоблением, учитывая, что многие действия неверующих не запрещены и не порицаемы Шариатом, а также то, что человек, совершающий их, не желает уподобляться им, но просто находит это действие хорошим? Как сказал Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах: «Что считают мусульмане хорошим, то будет хорошим и у Аллаха»…

Ответ.
Хвала Аллаху.
Во-первых, мусульмане не нуждаются в уподоблении какому-либо народу в вопросах поклонения и в религиозных обрядах. Всевышний Аллах завершил Свою религию, полностью довел Свою милость и одобрил Ислам как религию. Сказал Всевышний Аллах:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»[1].
Шариат запрещает мусульманам уподобляться неверующим, в частности иудеям и христианам. Этот запрет не является общим и касающимся всех дел, но касается только тех действий, что связаны с их религиями, обрядами, с особенными, отличающими их от других людей, вещами и делами.
Сообщается, от Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, вы станете следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (даже) если они проникли в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, (ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» − и он сказал: «А кого же ещё?»[2].
Этот хадис указывает на запрет следования (уподобления) иудеям и христианам, в нем же содержится порицание тем, кто последовал за ними. Шариат подтвердил этот запрет, говоря, что человек, уподобившийся им, становится одним из них.
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них»[3].
Шейх Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

Read more...Collapse )

Является ли обязательным прибегать к кесаревому сечению, если есть опасность за жизнь малыша? Я чувствую, что это стало большой проблемой, и возможно это западный заговор, чтоб сократить количество детей у мусульман и ослабить утробы мусульманских матерей. Хотелось бы знать, так ли это необходимо прибегать к хирургическому вмешательству и спешить совершить операцию до того, как начались естественные схватки, рожая без усилий, чтоб защитить ребенка, или лучше ждать, пока схватки начнутся, не важно умрет ли ребенок или будет жив?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых:

Кесарево сечение – это операция, в которой рассекается брюшная полость, чтоб достать ребенка из утробы матери. Говорят, что она называется так в честь Юлия Цезаря, потому что он был первый, кто был рожден таким путем: его мать умерла во время схваток, после чего доктора разрезали ей живот и достали его из нее, и Цезарь выжил и стал Римским императором.

Во-вторых:

Естественные роды лучше для женщины, но это не значит, что кесарево сечение не должно применяться, в случаях, когда это необходимо. Среди таких случаев: когда плацента находится в нижней части матки (placenta praevia- предлежание плаценты), когда плод испытывает недостаток кислорода, когда есть опухоли в тазовой области, когда бывает высокое кровяное давление, когда есть кровотечение, которое угрожает здоровью матери и ребенка, когда рождаются сросшиеся («сиамские») близнецы, когда плод слишком большой, или существуют другие обстоятельства, при которых кесарево сечение необходимо.

Это одно из великих благословений Аллаха, и пример Его милости к созданиям.

Read more...Collapse )

Сура 60

аль-Мумтахана (Испытуемая)


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Мое довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает таким образом, тот сбился с прямого пути.

2. Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими.

3. Ни ваши родственники, ни ваши дети не помогут вам. В День воскресения Он рассудит между вами. Аллах видит то, что вы совершаете.

4. Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: «Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие.

5. Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые не веруют. Господь наш, прости нас, ведь Ты — Могущественный, Мудрый».

Read more...Collapse )

Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, произнес короткую речь, но эта речь была поворотной точкой в судьбе
Уммы. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, это он кто вернул их в реальность. Аль Куртуби, говорит: “И это
свидетельство тому, что Абу Бакр имеет самое сильное сердце”. Почему? Потому что, Абу Бакр был самым близким
Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди Сподвижников. Поэтому, тот, кто должен был бы
сильнее всего не перенести эту беду, то это должен был быть Абу Бакр. Но, это он кто вернул назад Сподвижников и
снова объединил их. Очень короткая речь, но это было поворотной точкой для всей Уммы.
В тот же день, но чуть позже, Ансары, да будет доволен ими Аллах, начали собираться в Сакифат бани Саада (навес бану
Саада). В начале там присутствовали Аль Аус и Аль Хазрадж, но потом, Аль Аус ушѐл и остался только Аль Хазрадж. Что
они обсуждали? Они обсуждали о назначении Амира. В это время Омар ибн Хаттаб был занят похоронными процессами. К
нему подошел один и позвал его. Омар сказал, что он занят. Человек сказал: “Выходи, потому что что-то важное
происходит, Аль Ансар собираются под навесом Бану Саада”. Война могла начаться. В начале Ансары были разделены
Аль Аус и Аль Хазрадж. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует объединил их.
В другом повествовании, в Аль Бухари говорится, что это были Абу Бакр и Омар. Вместе пошли в Сакифат Бану Саада.
Когда они шли туда, по пути они встретили двух людей из Аль Аус. Они спросили “Куда вы идѐте?” Абу Бакр и Омар
ответили: “Мы идем к месту встречи Аль Ансар”. Те ответили: “Не беспокойтесь, вы [Аль Мухаджируун] принимаете
решение”. То есть, это право принадлежит вам, и вам нет надобности идти туда, решение принимаете вы. Омар сказал,
что, нет, мы пойдем туда [потому что это шура].
Они пришли туда. Среди них был человек, закутанный в плащ. Омар спросил: “Кто это?” Ему ответили, что это Саад ибн
Убада и что он болен. Саад ибн Убада, был лидером Аль Хазрадж и они хотели назначить его Амиром. Его любил
Посланник Аллаха, и все знали его. Омар ибн Хаттаб, говорит: “Я собирал речь и был готов произнести его”. Потом встал
проповедник от Аль Ансар, он прославил Аллаха и сказал: “Нахнуль Ансар (Мы – помощники Аллаха) уа катибатуль
Ислам (и мы батальон Ислама )”. То есть, мы армия Ислама. “А вы мухаджиры, малы в числе и ушли от своего народа”.
Другими словами, он говорит, что мы Аль Ансар являемся армией Ислама, но вы Аль Мухаджириин являетесь
меньшинством, и управление после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должно перейти к нам.
И он был прав, потому что, Аль Мухаджируун были меньшинством среди Аль Ансар, да будет доволен ими Аллах. То есть,
мы должны присягнуть Сааду ибн Убаде. Омар встал, хотел высказаться, потому что уже была готова речь. Абу Бакр
сказал ему: “Омар, сядь и расслабься [не горячись], подожди пока я не скажу и закончу, потом говори что хочешь”. Омар
сказал: “Из-за его характера, я не хотел злить его, поэтому я сел”.Read more...Collapse )

Profile

koran_114_sunna
koran_114_sunna

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono