?

Log in

Read more...Collapse )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Раздел 11
Наём и аренда
Тема 1
Определение понятия «иджара» и шариатские доводы на его дозволенность

1 — Определение понятия «иджара»
В языковом значении слово «иджара» происходит от слова «аджр» (возмещение, компенсация). Именно поэтому одним из синонимов слова «саваб» (награда) является слово «аджр».
В шариатской терминологии слово «иджара» используется в двух различных смыслах.
В первом случае термин «иджара» означает договор аренды.
Аренда – это вид договора, позволяющий арендатору извлекать определенную, дозволенную Шариатом пользу из определенного (по личному осмотру или же описанию) имущества арендодателя в течение определенного промежутка времени и за определенную плату.
Во втором случае термин «иджара» означает договор найма, т.е. наём одного лица другим для выполнения определённой работы или оказания услуги за определённую плату.
2 — Шариатские доводы на дозволенность найма
Довод на то, что наём в Шариате дозволен, содержится в Словах Всевышнего: «Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение» (сура 65 «ат-Талак=Развод», аят 6). Кроме того, Аллах сказал: «Одна из двух женщин сказала: «Папочка мой! Найми его, ведь лучшим из тех, кого ты наймёшь, будет тот, кто силен и заслуживает доверия» (сура 28 «аль-Касас=Рассказ», аят 26).
Что касается довода из Сунны, то достоверно установлено, что при переселении из Мекки в Медину «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр наняли опытного проводника из племени бану ад-дайль» [Аль-Бухари].Read more...Collapse )
Я прочел Ваш ответ на вопрос о молитве путника и о направлении кыблы во время путешествия. Однако когда мы выходим в путь, мы не можем найти средство для определения направления молитвы, как это случается в США. Так как здесь очень трудно найти мусульманина, у которого можно было бы спросить о направлении кыблы. Я пробовал использовать компас, но не смог. Можем ли мы совершить молитву в любую сторону из-за опасности пропустить молитву и совершить ее еще раз в иное время, зная, что Всевышний Аллах сделал всю землю местом поклонения?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, между учеными нет разногласий по поводу того, что направление кыблы во время молитвы является одним из условий молитвы. И если человек, имея возможность исполнить это условие, не исполняет его, молитва его становится недействительной. В некоторых случаях условие обращаться в сторону кыблы во время молитвы отменяется. Некоторые подобные случае упоминались в ответе на вопрос № 65853.

Если мусульманин находится в таком месте, в котором кыблу определить трудно, то он совершает молитву в ту сторону, в какой, как он больше всего предполагает, находится кыбла. Молитву после этого совершать вновь не нужно, его молитва верна, и он ничего не должен.

На это указывает хадис Джабира, да будет доволен им Аллах:

Read more...Collapse )

Можно ли употреблять в пищу еду, которую раздают в день Маулида Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует? Некоторые люди приводят в доказательство то, что когда Абу Ляхаб в день рождения Пророка освободил рабыню, и Аллах уменьшил ему наказание за тот день.

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, в Шариате, в Исламе нет того, что называется «Праздник Маулида Пророка». Ни сподвижники, ни табиины, ни четыре известных имама, ни иные не практиковали то, что называется маулидом. Этот праздник был выдуман некоторыми нововведенцами и невежественными людьми из батынитов. А после них этому нововведению начали следовать и остальные люди, несмотря на то, что оно до сих пор и во многих местах порицается имамами и учеными.

Для дополнительной и более подробной информации обратитесь к ответам на вопросы № 10070, № 13810 и № 70317.

Во-вторых, все особые деяния и дела, которые совершаются специально в этот день и из-за этого дня, являются запретными, и считаются нововведением. Ведь своими «особыми» делами люди желают отпраздновать праздник, являющийся нововведением в нашем Шариате. Например, они проводят празднества, готовят угощение и прочее.

Шейх аль-Фаузан сказал: «Аяты и хадисы, повелевающие следовать тому, что велел Аллах и Его Посланник, и запрещающие вносить в религию нововведения, не являются ни для кого тайной. Сказал Всевышний Аллах:

Read more...Collapse )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Сегодня мы затронем важную тему. Она касается различных видов партнёрских договоров. Этот вопрос особенно актуален для тех, кто привлекает инвесторов для коммерческой деятельности, вкладывает материальные средства в совместные бизнес-проекты, осуществляет доверительное управление капиталом и т.д. Пусть Аллах дарует вам благодать в прибыли и поможет в благих делах!

Раздел 10
Товарищество (партнёрство)
Тема 1
Определение понятия «шарика», шариатское законоположение о нём и доводы на его дозволенность

1 — Определение понятия «шарика».
В лексическом смысле слово «шарика» в арабском языке означает «смешение», т.е. смешение одного имущества с другим до такой степени, что невозможно отделить их друг от друга.
В шариатской терминологии слово «шарика» означает совладение нераздельным имуществом либо партнерство с целью ведения совместной коммерческой деятельности.
Что касается совладения нераздельным имуществом, то оно возникает в результате получения несколькими лицами наследства, завещания либо дара в виде материальной ценности, либо определённой выгоды. Этот вид товарищества также называется «объединением собственников имущества» (ширкату-ль-амляк).
Что же касается партнерства с целью ведения совместной коммерческой деятельности, известное также как “договор о партнёрстве» (ширкату-ль-акд), то именно этот вид товарищества является предметом данного исследования.Read more...Collapse )
13   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      среда       11 января    2017
14   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      четверг    12 января    2017
15   Раби ас-сани   1438 года хиджры =      пятница   13 января   2017


От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), - а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи 2409, ат-Тирмизи 762, Ибн Маджах 1708. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву Духа, и совершать Уитр перед сном". аль-Бухари 1178, 1981, Муслим 721.
И то же самое пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру (да будет доволен ими Аллах). Муслим 722, ан-Насаи 2404.
Му’аза аль-'Адауийя рассказывала, что однажды она спросила 'Аишу (да будет доволен ею Аллах): “Соблюдал ли посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ежемесячный трехдневный пост?” Она сказала: “Да”. Му’аза спросила: “С какого же дня месяца он начинал поститься?” 'Аиша ответила: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост”. Муслим 1160.
Однако лучше всего, если есть возможность, поститься три дня в середине лунного месяца, в так называемые белые дни, дни полнолуния (13, 14, 15 числа по лунному календарю). От Абу Зарра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами'» 673.

Мус'ад Анвар -  Награда за пост !

Tags:

Богословское заключение об уподоблении неверующим, и смысл слов «Что считают мусульмане хорошим, то является хорошим и у Аллаха»


Что Ислам говорит об уподоблении обычаям и действиям неверующих? Каковы нормы по этому вопросу в Шариате? Повторение каждого ли действия неверующих считается запретным уподоблением, учитывая, что многие действия неверующих не запрещены и не порицаемы Шариатом, а также то, что человек, совершающий их, не желает уподобляться им, но просто находит это действие хорошим? Как сказал Ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах: «Что считают мусульмане хорошим, то будет хорошим и у Аллаха»…

Ответ.
Хвала Аллаху.
Во-первых, мусульмане не нуждаются в уподоблении какому-либо народу в вопросах поклонения и в религиозных обрядах. Всевышний Аллах завершил Свою религию, полностью довел Свою милость и одобрил Ислам как религию. Сказал Всевышний Аллах:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً
«Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам»[1].
Шариат запрещает мусульманам уподобляться неверующим, в частности иудеям и христианам. Этот запрет не является общим и касающимся всех дел, но касается только тех действий, что связаны с их религиями, обрядами, с особенными, отличающими их от других людей, вещами и делами.
Сообщается, от Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, вы станете следовать обычаям живших до вас пядь за пядью и локоть за локтем, и (даже) если они проникли в нору ящерицы, то и вы обязательно последуете за ними!» Мы спросили: «О посланник Аллаха, (ты имеешь в виду) иудеев и христиан?» − и он сказал: «А кого же ещё?»[2].
Этот хадис указывает на запрет следования (уподобления) иудеям и христианам, в нем же содержится порицание тем, кто последовал за ними. Шариат подтвердил этот запрет, говоря, что человек, уподобившийся им, становится одним из них.
Передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто уподобился какому-либо народу, стал одним из них»[3].
Шейх Ибн Теймия, да помилует его Аллах, сказал:

Read more...Collapse )

Является ли обязательным прибегать к кесаревому сечению, если есть опасность за жизнь малыша? Я чувствую, что это стало большой проблемой, и возможно это западный заговор, чтоб сократить количество детей у мусульман и ослабить утробы мусульманских матерей. Хотелось бы знать, так ли это необходимо прибегать к хирургическому вмешательству и спешить совершить операцию до того, как начались естественные схватки, рожая без усилий, чтоб защитить ребенка, или лучше ждать, пока схватки начнутся, не важно умрет ли ребенок или будет жив?

Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых:

Кесарево сечение – это операция, в которой рассекается брюшная полость, чтоб достать ребенка из утробы матери. Говорят, что она называется так в честь Юлия Цезаря, потому что он был первый, кто был рожден таким путем: его мать умерла во время схваток, после чего доктора разрезали ей живот и достали его из нее, и Цезарь выжил и стал Римским императором.

Во-вторых:

Естественные роды лучше для женщины, но это не значит, что кесарево сечение не должно применяться, в случаях, когда это необходимо. Среди таких случаев: когда плацента находится в нижней части матки (placenta praevia- предлежание плаценты), когда плод испытывает недостаток кислорода, когда есть опухоли в тазовой области, когда бывает высокое кровяное давление, когда есть кровотечение, которое угрожает здоровью матери и ребенка, когда рождаются сросшиеся («сиамские») близнецы, когда плод слишком большой, или существуют другие обстоятельства, при которых кесарево сечение необходимо.

Это одно из великих благословений Аллаха, и пример Его милости к созданиям.

Read more...Collapse )

Сура 60

аль-Мумтахана (Испытуемая)


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Мое довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает таким образом, тот сбился с прямого пути.

2. Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими.

3. Ни ваши родственники, ни ваши дети не помогут вам. В День воскресения Он рассудит между вами. Аллах видит то, что вы совершаете.

4. Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха». Лишь только Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу: «Я обязательно буду просить для тебя прощения, но я не властен помочь тебе перед Аллахом. Господь наш! На Тебя одного мы уповаем, к Тебе одному мы обращаемся, и к Тебе предстоит прибытие.

5. Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые не веруют. Господь наш, прости нас, ведь Ты — Могущественный, Мудрый».

Read more...Collapse )

Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, произнес короткую речь, но эта речь была поворотной точкой в судьбе
Уммы. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, это он кто вернул их в реальность. Аль Куртуби, говорит: “И это
свидетельство тому, что Абу Бакр имеет самое сильное сердце”. Почему? Потому что, Абу Бакр был самым близким
Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди Сподвижников. Поэтому, тот, кто должен был бы
сильнее всего не перенести эту беду, то это должен был быть Абу Бакр. Но, это он кто вернул назад Сподвижников и
снова объединил их. Очень короткая речь, но это было поворотной точкой для всей Уммы.
В тот же день, но чуть позже, Ансары, да будет доволен ими Аллах, начали собираться в Сакифат бани Саада (навес бану
Саада). В начале там присутствовали Аль Аус и Аль Хазрадж, но потом, Аль Аус ушѐл и остался только Аль Хазрадж. Что
они обсуждали? Они обсуждали о назначении Амира. В это время Омар ибн Хаттаб был занят похоронными процессами. К
нему подошел один и позвал его. Омар сказал, что он занят. Человек сказал: “Выходи, потому что что-то важное
происходит, Аль Ансар собираются под навесом Бану Саада”. Война могла начаться. В начале Ансары были разделены
Аль Аус и Аль Хазрадж. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует объединил их.
В другом повествовании, в Аль Бухари говорится, что это были Абу Бакр и Омар. Вместе пошли в Сакифат Бану Саада.
Когда они шли туда, по пути они встретили двух людей из Аль Аус. Они спросили “Куда вы идѐте?” Абу Бакр и Омар
ответили: “Мы идем к месту встречи Аль Ансар”. Те ответили: “Не беспокойтесь, вы [Аль Мухаджируун] принимаете
решение”. То есть, это право принадлежит вам, и вам нет надобности идти туда, решение принимаете вы. Омар сказал,
что, нет, мы пойдем туда [потому что это шура].
Они пришли туда. Среди них был человек, закутанный в плащ. Омар спросил: “Кто это?” Ему ответили, что это Саад ибн
Убада и что он болен. Саад ибн Убада, был лидером Аль Хазрадж и они хотели назначить его Амиром. Его любил
Посланник Аллаха, и все знали его. Омар ибн Хаттаб, говорит: “Я собирал речь и был готов произнести его”. Потом встал
проповедник от Аль Ансар, он прославил Аллаха и сказал: “Нахнуль Ансар (Мы – помощники Аллаха) уа катибатуль
Ислам (и мы батальон Ислама )”. То есть, мы армия Ислама. “А вы мухаджиры, малы в числе и ушли от своего народа”.
Другими словами, он говорит, что мы Аль Ансар являемся армией Ислама, но вы Аль Мухаджириин являетесь
меньшинством, и управление после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должно перейти к нам.
И он был прав, потому что, Аль Мухаджируун были меньшинством среди Аль Ансар, да будет доволен ими Аллах. То есть,
мы должны присягнуть Сааду ибн Убаде. Омар встал, хотел высказаться, потому что уже была готова речь. Абу Бакр
сказал ему: “Омар, сядь и расслабься [не горячись], подожди пока я не скажу и закончу, потом говори что хочешь”. Омар
сказал: “Из-за его характера, я не хотел злить его, поэтому я сел”.Read more...Collapse )
Халиф Посланника Аллаха
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал хутбу и сказал: “Аллах Азза уа Джаль, одному из
своих рабов сделал два предложения, первое – это остаться в этом мире, второе – это оставить этот мир и пойти к тому, что у Аллаха Субхана уа Тааля в вечной жизни, и этот раб выбрал второе, уйти к тому, что
Аллах Азза уа Джаль приготовил ему в Вечной жизни”.
Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, начал плакать. Абу Саид Аль Худри, один из ансаров, да будет доволен
им Аллах, говорит: “Мы посмотрели на Абу Бакра, и не могли понять, почему он плачет”.
То есть, вроде ничего эмоционального в этом заявлении нет. Аллах Азза уа Джаль, предложил одному из своих рабов
выбор остаться в этом дунья или оставить эту дунью, выбор долгой жизни в этом дунья или смерть, так почему же Абу
Бакр плачет? Абу Саид Аль Худри, да будет доволен им Аллах, говорит: “Но, потом мы поняли, почему Абу Бакр плакал.
Потому что, Абу Бакр был единственным среди нас, кто понял, что имел в виду Посланник Аллаха”. Посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, говорил о себе. Это он был тем рабом Аллаха.
Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, из-за того что он провел больше времени с Посланником Аллаха,
больше чем все остальные Сахаба, он мог понять Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, больше и
лучше чем другие. И он мог уловить послание, даже когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
не выговаривал его. Они были друзьями всю их жизнь. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, сильно плакал.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто оказал мне великую услугу,
посредством своей дружбы ко мне и богатства – это Абу Бакр”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, сказал это под конец своей жизни, перед всеми Сахабами. Перед всеми Сахабами, Посланник Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, сделал это признание, официальное признание, что Абу Бакр Ас Сыддик, да будет
доволен им Аллах, является его близким другом и сподвижником.
В другом Хадисе говорится: “Каждый из вас, кто когда-либо оказал мне услугу - я отплатил ему назад, кроме
Абу Бакра Ас Сыддик”. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бы я мог
принять халиля кроме Аллаха, то им был бы Абу Бакр”. Халиль выше чем сахиб, наивысшая степень дружбы. То
есть, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит, что он Халиль Аллаха.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: “Если бы я мог быть халилем еще кого-
нибудь, кроме Аллаха, то им был бы Абу Бакр. Но, между нами ухуват аль Ислам, братство в Исламе, уа
мауаддату, и любовь в Исламе”. Вот это отношение между мною и Абу Бакром.
Вы знаете, что в Медине сахабам, в особенности мухаджириин, были даны куски земли возле мечети и они строили свои
дома, прям рядом со стенами Масджид Ан Набауи. Потом они делали для себя небольшие двери, так чтобы они моглиRead more...Collapse )
Ответ.
Хвала Аллаху.
Всевышний Аллах создал человека и поселил его на земле. Он не оставил его просто так, но предоставил ему все необходимое для жизни: питье, еду, одежду, и в разное время ниспосылал ему закон, который помогал ему следовать прямой дорогой. Во все времена и повсеместно счастье человечества связано со следованием Закону (Пути) Аллаха и с оставлением всего, что кроме этого.
وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون
«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, - быть может, вы устрашитесь»[1].
Ислам является последней небесной религией, Коран – последней небесной Книгой, а Мухаммад – последним из пророков и посланников. Аллах велел ему довести эту религию до всех людей:
وأوحى إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ
«Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет»[2].
Аллах отправил Посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с Исламом ко всем людям, как сказал Аллах:Read more...Collapse )
Прошу объяснить мне, как должна женщина совершать малое омовение. Я задаю вопрос из-за своей жены, также прошу сообщить мне, как я могу читать аят «аль-Курси» на арабском языке, но написанное латиницей. Я очень хочу выучить красивые аяты, в которых Аллах упоминает о Себе.
Да помилует Аллах нашего любимого Пророка, его семью и сподвижников.

Ответ.

Хвала Аллаху.

Восхваляем Великого и Всемогущего Аллаха, Который даровал Вам прямой и облегчил его, и Который раскрыл Ваше сердце для веры. Просим Аллаха укрепить нас и вас на пути покорности Ему. Благодарим Вас за труд в изучении своей религии, и советуем Вам получать знания, при помощи которых вы могли бы исправить ошибки в своем поклонении, постараться изучать арабский язык настолько, насколько это необходимо для чтения и понимания Священного Корана верным способом. Просим Всевышнего Аллаха даровать вам полезное знание.

Что касается малого омовения /вуду, тахарат/, то совершить его можно двумя способами.

Первый способ: Обязательный порядок и способ совершения малого омовения, который включает в себя:

Read more...Collapse )

Сура 59
  аль-Хашр (Сбор)


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле. Он — Могущественный, Мудрый.

2. Он — Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ при первом сборе. Вы не полагали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением!

3. Если бы Аллах не предписал им исход, то Он непременно наказал бы их в этом мире. А в Последней жизни им уготованы мучения в Огне.

4. Это — за то, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику. Если же кто-либо противится Аллаху, то ведь Аллах суров в наказании.

5. Срубили ли вы финиковые пальмы или оставили их стоять на их стволах — на то было соизволение Аллаха, дабы опозорить нечестивцев.

6. К добыче, которую Аллах вернул Своему Посланнику, вы не скакали рысью ни на конях, ни на верблюдах, но Аллах дарует Своим посланникам власть, над кем пожелает. Аллах способен на всякую вещь.

7. Добыча, которую Аллах вернул Своему Посланнику от жителей селений, принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам Пророка, сиротам, бедным и путникам, дабы не досталась она богатым среди вас. Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.

8. А также неимущим мухаджирам, которые были изгнаны из своих жилищ и лишены своего имущества. Они стремятся к милости Аллаха и довольству и помогают Аллаху и Его Посланнику. Они являются правдивыми.

Read more...Collapse )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Дорогие посетители сайта! Спасибо всем, кто читает наши еженедельные статьи о торгово-экономических отношениях согласно Шариату. Это нелёгкая тема, о которой мало знают даже студенты шариатских ВУЗов. И если для вас эта информация неактуальна в данный момент, мы всё же надеемся, что при возникновении необходимости, вы вспомните про эти материалы и обратитесь к ним, ведь наша цель — довольство Всевышнего Аллаха и жизнь согласно Его заповедям. Сегодня поговорим об обременении прав на имущество.
Раздел 9
Ограничение права распоряжения имуществом (обременение прав на имущество)
Тема 1
Определение понятия «хаджр», шариатские доводы на его дозволенность и его виды
:
1 — Определение:
В лексическом смысле арабское слово «хаджр» означает «запрещение» или «препятствие».
В шариатской терминологии слово «хаджр» означает лишение человека права свободно распоряжаться своим имуществом.
2 — Шариатские доводы на дозволенность ограничения права распоряжения имуществом:

Read more...Collapse )

Вот так сильно любил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Османа ибн Аффана, да будет
доволен им Аллах. Потом выдал замуж за Али ибн Абу Талиба свою дочь Фатиму. Теперь у Посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует, семейные отношения со всеми четырьмя Хуляфа, да будет доволен ими Аллах.
Две вещи хотелось бы упомянут отсюда:
1- В те времена женитьба была очень легкой, очень легкой. А сейчас женитьба настолько трудна и запутана, столько
бюрократии в женитьбе, что харам стал легче, чем халял. Во времена Сахабов, да будет доволен ими Аллах, все было
очень просто. Они были, как АбдуЛлах ибн Масхуд сказал: “Самыми наименьше поверхностными среди людей были мы
”. Они ненавидели осложнения и жили очень простой жизнью, и они любили простоту. Они были самыми далекими от
усложнений или изощренности. Сахабы, да будет доволен ими Аллах, были просты в одеяниях, просты в еде, их дома и
их мебель были простыми, они были просты во всем. Это не значит, что они знали только это. Нет. Они хранили и
любили ту простоту. Омар ибн аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорит:“Я знаю про эти пафосные посуды и
пищи, но я хочу жить так. [Я хочу жить простую жизнь]”. Они смотрели на это как на лучший путь. Женитьба была
легкой, и если вы заметили, то Омар ибн аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах, предлагает свою дочь. Кто бы сейчас так делал? Кто бы сейчас пошел к своему брату, которого знает как правильного человека и который нуждается в
женитьбе, пойти к нему и предложить свою дочь? Кто бы так сделал сейчас? Они будут думать, что это стыд, позор, это
плохо, это понижает твой статус. Но у Омара ибн аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, не было с этим проблем. Он
пошел к Осману ибн Аффану, да будет доволен им Аллах, предложил свою дочь, потом пошел к Абу Бакру Ас Сыддику,
да будет доволен ими Аллах, потому что он хочет для своей дочери лучшее. И из-за того, что в те времена было легко
жениться, не было незамужних женщин. В те времена в обществе было правило - ты заботишься о каждой женщине.
Каждая женщина была под заботой. Поэтому одна из причин многоженства – это чтобы вся община была под заботой,
чтобы никто не оказался за бортом такого важного отношения. Потому что Аллах Азза уа Джаль создал нас парами и
быть в таком отношении это часть природы мужчины и женщины. Так же, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, обращаясь к тем, которые хотели выбрать другой путь, те которые хотели безбрачие, подражая
христианским монахам, тем самым уйти от брака сказал: “Это не моя сунна”. Это не моя дорога, мой путь это женитьба
и те, кто не следуют моему пути, не принадлежат мне.Read more...Collapse )
Уроки из беседы Абу Бакра между Раафой ибн Амр ат Тайи.
Первое – говорите с человеком согласно его уровню. Он является вором, он не ходил в школу, у него не было
образования, не давайте ему аль Бухари, пока он не запомнит его, не говорите ему. Для того чтобы получить И’льм
(Знание), он на несколько лет должен сначала пойти на курсы Шари’а.
Люди имеют разные способности. Не все станут великими шейхами и учеными, не каждый станет имамом. Представьте
себе, если бы Абу Бакр прочитал ему суру аль Бакара и сказал бы, выучи еѐ, он ведь едва мог запомнить пять пальцев.
Поэтому с гангстерами и с братьями с таким происхождением будьте полегче, учите их. И АльхмадулилЛах (Хвала Аллаху) такие братья оказываются великолепными братьями, когда Аллах направляет их к
истине. Такой дух как у них, иногда не найти этого у ученого. Такое происходит, это рызк от Аллаха.
Однажды имам ибн Ханбаль услышал, как кто-то говорит про Бишар аль Хафии, что, он не ученый. Бишар аль Хафии не
был ученым в плане запоминания множества хадисов, он никто по сравнению с имамом Ахмадом ибн Ханбалем. Но что
имам Ахмад ибн Ханбаль сказал? [Он сказал:] “У него фрукт знания, и это боязнь перед Аллахом”.
Что говорится в аяте? “Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием” [Сура аль Фатир,
35:28]. Аллах говорит, что фрукт знания это боязнь пред Аллахом. Знание, которое не делает тебя боязненным перед
Аллахом, бесполезно. Если у тебя все знание мира, и ты не боишься Аллаха, тогда это ничего нестоящее знание. Ахмад
ибн Ханбаль говорит: “У этого человека уже фрукт знания”. Знание это важно, но он обладает знанием в том плане, что
он имеет страх перед Аллахом.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил с людьми по-разному и сахабы понимали это.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда говорил с ибн Аббасом, то он говорил с ним на
высоком уровне, потому что у ибн Аббаса было мышление ученого, тогда как, когда приходил бедуин, Посланник Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, давал ему короткие указания, которые легки для запоминания. Поэтому у вас
должно быть хикм в дауа, вы должны говорить с ними согласно их возможностям.
Второе – будьте правдивы. Абу Бакр Ас Сыддик ничего не скрыл, он сказал: “Не будь предводителем”. Это его первая
беседа с этим человеком, он его даже не знает хорошо и говорит ему: “Не будь лидером”. Возможно Абу Бакр Ас Сыддик
смог увидеть или по каким-то другим причинам подумал, что он не подойдет на пост руководителя, и был прямой с ним и
сказал: “Не будь лидером”. Поэтому, когда вы видите что-то не то с вашим братом, поправьте его, это нормально и
делайте это в хорошей манере.
Открытие Мекки.Read more...Collapse )
Я слышал во время проповеди хадис «Сон постящегося человека есть поклонение». Достоверен ли этот хадис?

Хвала Аллаху.

Этот хадис недостоверен, и не подтверждено ничем, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал эти слова.

Этот хадис привел аль-Бейхаки в «Шу‘убу-ль-иман» (Т. 3. С. 1437) от ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сон постящегося человека есть поклонение, его молчание – восхваление (Аллаха), его мольба будет принята, а (награда за) дела увеличится в два раза».

Аль-Бейхаки сказал, что цепочка передатчиков этого хадиса не достоверна. Он сказал:

Read more...Collapse )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аудиокнига: «Исламская акида в свете Корана и Сунны»
Автор: Умар Сулейман аль-Ашкар
Перевод: Карима Умм Иклиль
Читает: Халаф Джафаров
Издательский дом «Умма»
Количество файлов: 122

Серия книг о вероучении:
1. Вера в Аллаха
2. Мир ангелов
3. Мир джиннов
4. Пророки и писания
5. Судный день
6. Рай и Ад
7. Судьба и предопределение

Книги сначала выходили отдельными томами. По просьбам читателей издательство их объединило в два тома. Для вашего удобства собрали на одной странице все аудио книги.
Убеждения (‘акида) — это костяк и незыблемый фундамент религии, не подлежащее изменению основание, на котором зиждется её здание. Вот почему для каждого верующего жизненно необходимо иметь правильные убеждения, позволяющие ему понимать и исповедовать религию надлежащим образом. Убеждения оказывают непосредственное влияние на нашу земную жизнь и на нашу судьбу в мире вечном.
Серия произведений известного исламского учёного ‘Умара аль-Ашкара, издаваемая на русском языке одной книгой, призвана помочь мусульманину в его знакомстве с исламской ‘акидой и формировании правильных убеждений и представлений об исламской религии. Издание предназначено для домашних библиотек и исламских учебных заведений. В первый том вошли произведения, посвящённые вере в Аллаха, в ангелов и джиннов, в пророков и ниспосланные Писания.

Данное издание вышло в оформлении комплекта Библиотека «Исламские науки» 13-ы и 14-ы тома

Купить книгу «Исламская акида»

Скачать аудиокнигу «Исламская акида» одним файлом архива (~2.5Гб)

1. Вера в Аллаха

Read more...Collapse )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Раздел 8
Ручательство и гарантия
Тема 1
Определение понятия «кафала» и шариатские доводы на его дозволенность
:
1 — Определение
Слово «кафала» означает принятие на себя ответственности за явку на судебное заседание того, кто имеет материальное обязательство перед владельцем имущества. [т.е. гарантия исполнения принятых на себя обязательств третьим лицом].
2 — Шариатские доводы на его дозволенность
Ручательство дозволено согласно Корану, Сунне и единодушному мнению исламских ученых.
Что касается Корана, то довод содержится в Словах Всевышнего: «Они сказали: «Мы потеряли чашу царя. Кто принесет её, получит верблюжий вьюк. Я ручаюсь за это» (сура 12 «Йусуф=Иосиф», аят 72). «Я ручаюсь за это«, т.е. отвечаю за это и даю гарантии. Другой довод содержится в Его Словах: «Спроси их, кто из них поручается за это?» (сура 68 «аль-Калам=Письменная трость», аят 40).
Что касается Сунны, то на дозволенность ручательства указывают слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вещь, предоставленную в безвозмездное пользование, следует возвращать (её владельцу), поручившийся берёт на себя обязательство в виде гарантии, а долг подлежит уплате» [Абу Дауд и ат-Тирмизи. Ат-Тирмизи назвал этот хадис хорошим, а аль-Албани — достоверным в «Сильсилят аль-ахадис ас-сахиха» (610)]. Поручитель является гарантом, а ручательство — взятием под свою ответственность. Исламские учёные единодушны во мнении, что ручательство дозволено по Шариату, поскольку, во-первых, в этом нуждаются люди, а, во-вторых, это уберегает должника от ущерба.

Тема 2
Столпы ручательства и его условия
:
Read more...Collapse )

Аудиокнига: «Рай и Ад»


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аудиокнига: «Мир джиннов»
Автор: Умар Сулейман аль-Ашкар
Перевод: Карима Умм Иклиль
Читает: Халаф Джафаров
Издательский дом «Умма»
ISBN 978-5-94824-224-8
Количество файлов: 22

Книга, которая предлагается вашему вниманию, рассказывает о Рае и Аде. В главах, посвящённых Аду, рассказывается об ангелах — хранителях Ада, содержится описание Ада и приводятся доказательства его вечности. Также эта часть книги содержит рассказ о двух группах обитателей Ада: неверующие пребудут там вечно, тогда как грешники попадут туда на некоторое время. Подробно рассказывается о мучениях, которым будут подвергаться обитатели Ада, и о том, что должны делать рабы Аллаха, чтобы защитить себя от Огня. Главы, посвящённые Раю, содержат доказательства вечности Рая и его обитателей, а также описание Рая. Кроме того, в них рассказывается об обитателях Рая и рассматривается вопрос о судьбе умерших детей мусульман и многобожников, приводятся описания райского блаженства. Последняя глава посвящена пререканиям Рая и Ада и рассказывает о том, как Всевышний Аллах рассудит их. Своё исследование автор строит на исламском фундаменте, приводя много цитат (аяты, хадисы, фрагменты книг выдающихся мусульманских учёных), развеивая мифы и доказывая неверность многих сложившихся у людей представлений. Издание предназначено для домашних библиотек и исламских учебных заведений.

Купить книгу «Рай и Ад»

Скачать аудиокнигу «Рай и Ад» одним файлом архива (~302Мб)

Прослушать/скачать файлы по отдельности:

Вступление
Глава 1. Что такое Ад и существует ли он сейчас
Глава 2. Хранители Ада
Глава 3. Описание Ада
Глава 4. Ад вечен
Глава 5. Обитатели Ада и их преступления: Часть 1, Часть 2
Глава 6. Многочисленность обитателей Ада
Глава 7. Огромные размеры обитателей Ада
Глава 8. Пища, питьё и одеяние обитателей Ада
Глава 9. Муки обитателей Огня
Глава 10. Как уберечься от Огня?
Глава 11. Что такое Рай и как верующие войдут туда
Глава 12. Рай вечен
Глава 13. Описание Рая: Часть 1, Часть 2
Глава 14. Обитатели Рая: Часть 1, Часть 2
Глава 15. Вид обитателей Рая
Глава 16. Блаженство обитателей Рая: Часть 1, Часть 2
Глава 17. Спор Рая и Ада

http://musulmanin.com/audiokniga-rai-i-ad.html


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аудиокнига: «Мир джиннов»
Автор: Умар Сулейман аль-Ашкар
Перевод: Карима Умм Иклиль
Читает: Халаф Джафаров
Издательский дом «Умма»
ISBN 978-5-94824-222-4
Количество файлов: 10

Сегодня люди тратят на исследования, имеющие целью выяснить, есть ли жизнь на близлежащих планетах или возможно ли её существование там, огромные средства. А как насчёт существ, которые живут на земле рядом с нами? Они живут в наших домах, они едят и пьют с нами, они даже влияют на наши мысли и сердца. Тексты Корана и достоверных хадисов, дошедшие до нас и дающие нам знание об этих существах, поистине бесценны. Эти тексты открывают нам тайны иного мира — мира джиннов. Тот, кто ознакомится с этими текстами, узнает, что человеческая жизнь — не что иное, как борьба с шайтаном (сатаной, дьяволом). Шайтан желает властвовать над человеком и привести его к гибели. А верующий, которого Всевышний одарил Своим светом,Сегодня люди тратят на исследования, имеющие целью выяснить, есть ли жизнь на близлежащих планетах или возможно ли её существование там, огромные средства. А как насчёт существ, которые живут на земле рядом с нами? Они живут в наших домах, они едят и пьют с нами, они даже влияют на наши мысли и сердца. Тексты Корана и достоверных хадисов, дошедшие до нас и дающие нам знание об этих существах, поистине бесценны. Эти тексты открывают нам тайны иного мира — мира джиннов.
Тот, кто ознакомится с этими текстами, узнает, что человеческая жизнь — не что иное, как борьба с шайтаном (сатаной, дьяволом). Шайтан желает властвовать над человеком и привести его к гибели. А верующий, которого Всевышний одарил Своим светом, борется с ним, чтобы неуклонно следовать прямым путём своего Господа и помогать другим вступать на этот путь и оставаться на нём.

Купить книгу «Мир джиннов»

Скачать аудиокнигу «Мир джиннов» одним файлом архива (~252Мб)

Прослушать/скачать файлы по отдельности:

Глава 1. Знакомство с миром джиннов и шайтанов: Часть 1, Часть 2
Глава 2. Обязанности джиннов
Глава 3. Вражда между человеком и шайтаном: Часть 1, Часть 2, Часть 3
Глава 4. Оружие верующего в войне с шайтаном: Часть 1, Часть 2
Глава 5. Лечение одержимости
Глава 6. Зачем Всевышний Аллах сотворил шайтана?

http://musulmanin.com/audiokniga-mir-dzhinnov.html


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аудиокнига: «Пророки и Писания»
Автор: Умар Сулейман аль-Ашкар
Перевод: Карима Умм Иклиль
Читает: Халаф Джафаров
Издательский дом «Умма»
ISBN 978-5-94824-203-3
Количество файлов: 12

Вашему вниманию представляется книга, повествующая о посланниках Всевышнего и ниспосланных им Писаниях. В ней рассказывается об обязательности веры в пророков и посланников и нашей потребности в них, о разнице между ними, разъясняется предназначение посланников, описывается возложенная на них миссия и раскрывается понятие Откровения. Кроме того, приводятся рассказы о чудесах и знамениях Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и предшествующих ему посланников, а также предсказания предыдущих пророков относительно пришествия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

В главах, посвящённых Писаниям, затрагиваются такие темы, как источник этих Писаний и цель их ниспослания, защищены ли они Всевышним от искажения и изменения, в чём сходятся и в чём расходятся между собой эти Писания, отношение последнего, завершающего Писания ко всем предыдущим и др. Своё исследование автор строит на исламском фундаменте, приводя много цитат (аяты, хадисы, фрагменты книг выдающихся мусульманских учёных), развеивая мифы и доказывая неверность многих сложившихся у людей представлений. Издание предназначено для домашних библиотек и исламских учебных заведений, поскольку в нём содержится очень много полезных сведений и во всех подробностях обсуждается жизненно важная для каждого мусульманина тема.

Купить книгу «Пророки и Писания»

Скачать аудиокнигу «Пророки и Писания» одним файлом архива (~310Мб)

Прослушать/скачать файлы по отдельности:

Глава 1. Понятия «пророк» и «посланник»
Глава 2. Потребность человечества в посланниках и Посланиях
Глава 3. Предназначение и задачи посланников
Глава 4. Откровение
Глава 5. Качества посланников
Глава 6. Непогрешимость пророков
Глава 7. Признаки пророчества: Часть 1, Часть 2, Часть 3
Глава 8. Достоинства пророков и их превосходство
Глава 9. Вера в Писания
Глава 10. Сравнение Писаний

http://musulmanin.com/audiokniga-proroki-i-pisaniya.html


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аудиокнига: «Судный день»
Автор: Умар Сулейман аль-Ашкар
Перевод: Карима Умм Иклиль
Читает: Халаф Джафаров
Издательский дом «Умма»
ISBN 978-5-94824-197-5
Количество файлов: 38
Вера в Судный день — один из столпов веры, её необходимая составляющая. Что происходит с человеком после смерти? Когда наступит конец света? Эти вопросы волнуют каждого человека. Многие пытались ответить на эти вопросы, выдвигая различные теории. Но человеческий разум не может дать ответы на эти вопросы. В этих и многих других случаях на помощь нам приходит ислам. Вера в Судный день — один из основных догматов исламской религии. Вера в то, что всем нам предстоит Суд Всевышнего, весьма благотворно влияет как на отдельного человека, так и на общество в целом. Человека она заставляет контролировать свои действия, заботиться о своей участи в мире вечном, делать всё, чтобы достичь благополучия в обоих мирах.
Read more...Collapse )
Мухаммад бин Масляма в то время уже был немощным стариком, был очень стар. Передатчик хадиса говорит, что “После
этого, Биньямин не выходил из дома, пока не удостоверится, что рядом нет Мухаммада бин Масляма”. Однако в один
день, кадар Аллаха пересек их пути на кладбище. У Мухаммада бин Масляма не было оружия с собой, он взял с земли то,
что было и пошел бить Биньямина до потери его сознания и сказал: “Если бы у меня с собой был мой меч, я бы
обезглавил тебя”. Сподвижники не дозволяли оскорбления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Другой пример, который более драматичен, и некоторые возможно не поймут этого, а те, кто не поймут, это те, кто не
понимают [не оценивают] уровень любви сподвижников к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Был в Медине один слепой человек. У него была жена, которую он любил очень сильно. Она иногда, время от времени
говорила плохо о Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует. Она оскорбляла его, говорила против него,
обвиняла его и он всегда говорил ей: “Моя жена, не говори плохо о Мухаммаде (да благословит его Аллах и
приветствует), прекрати это, больше не делай этого”.
Но она продолжала это снова и снова. В один день он взял кинжал и ударил ее и убил. Это в сунан Аби Дауд. На
следующий день, находят убитое тело и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал
сподвижников и говорит: “Любой, кто видит своим долгом повиноваться мне, выйди и говори”. Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хочет знать, кто совершил это преступление.
Передатчик хадиса говорит: “Слепой человек встал, и он трясся, он был очень напуган и подошел к Посланнику Аллаха
”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Зачем ты сделал это ?” Он ответил:Read more...Collapse )
Джихад с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Раннее, мы говорили про Мекканский период, мы его закончили, поговорили про Ислам Абу Бакра Ас Сыддика, про его
до Исламскую жизнь, про его семью, его даууа, испытания, которые он проходил в Мекке. В первых частях мы поговорили с вами про Аль Исра уа аль Миарадж, поговорили про Хиджру. Мы закончили
Мекканский период, который шел 13 лет, теперь мы переходим в Мединский период, и посвятим эту часть участию Абу
Бакра Ас Сыдика в Джихаде с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Об этом мы инша Аллаху
Тааля будем говорить в этот вечер.
Ибн Касир говорит в “Аль бидая уа аль нихая”: “Единодушно между учеными истории, что Абу Бакр Ас Сыддик, да будет
доволен им Аллах, не пропустил ни одно завоевание с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”.
Он был всегда. В каждом из них. Другие сахабы из-за разных причин, так получилось, что они пропустили некоторые
походы, но, Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, всегда был вместе с Посланником Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует. Он никогда не пропускал.
Аз Замахшари говорит: “Имя Абу Бакра Ас Сыддик, всегда будет звучать вместе с именем Мухаммада, да благословит его
Аллах и приветствует. Потому что он был его другом когда он был молод, он поддерживал его финансами когда он был
стар, он повез его в Медину на своем верблюде, он помог ему в том путешествии, он продолжал поддерживать
Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и отдал в жены ему свою дочь и он всегда сопровождал его
в независимости дома ли он, или в путешествии и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллаха и приветствует
умер, он похоронил его в комнате своей дочери А’ишы, да будет доволен ею Аллах, которая является самым любимым
человеком Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”.
Абу Бакр так же вел армии, которые были посланы Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
например Салямя ибн Ак‟уа говорит: “Я участвовал в семи сражениях вместе с Посланником Аллаха, и участвовал в
девяти сражениях, в которых Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправлял войска, иногда во
главе с Абу Бакром, а иногда во главе с Усамой бин Зайдом”, то есть Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, был так же
главой войск. Мы с вами поговорим про события в этих сражениях.Read more...Collapse )

Сура 58
аль-Муджадила (Препирающаяся)


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах — Слышащий, Видящий.

2. Те из вас, которые объявляют своих жен запретными для себя, говорят слова предосудительные и лживые. Их жены — не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили. Воистину, Аллах — Снисходительный, Прощающий.

3. Те, которые объявляют своих жен запретными для себя, а потом отрекаются от сказанного, должны освободить одного раба прежде, чем они прикоснутся друг к другу. Этим вас увещевают, и Аллах ведает о том, что вы совершаете.

4. Если кто-либо не сможет сделать этого, то он должен поститься в течение двух месяцев без перерыва прежде, чем они прикоснутся друг к другу. А кто не способен на это, тому надлежит накормить шестьдесят бедняков. Это делается для того, чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника. Таковы ограничения Аллаха, а для неверующих уготованы мучительные страдания.

5. Те, которые враждуют с Аллахом и Его Посланником, будут унижены, как были унижены их предшественники. Мы уже ниспослали ясные знамения, а для неверующих уготованы унизительные мучения.

6. В тот день Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они совершили. Аллах исчислил это, а они забыли. Аллах — Свидетель всякой вещи.

7. Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. А потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает о всякой вещи.

8. Разве ты не видел тех, кому были запрещены тайные беседы. Они возвращаются к тому, что было им запрещено, и тайно переговариваются о грехах, посягательстве и неповиновении Посланнику. Когда они приходят к тебе, то приветствуют тебя не так, как приветствует тебя Аллах, говоря в душе: «Почему бы Аллаху не наказать нас за то, что мы говорим?». Довольно с них Геенны! Туда они попадут, и как же скверно это место прибытия!

Read more...Collapse )

Profile

koran_114_sunna
koran_114_sunna

Latest Month

January 2017
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono