?

Log in

No account? Create an account
У меня очень плохой характер, я не слушаюсь свою маму, постоянно гневлю ее. Иногда я веду себя хорошо, но в большинстве случаев – плохо. Как я могу улучшить свой характер и нрав? Что помогает проявлять благочестие к родителям и быть человеком хорошего нрава? Буду ли я наказана, если мой характер будет плох? Или быть человеком хорошего нрава – это только дополнительно? Когда я улучшаю свой нрав, то чувствую лицемерие, и чувствую, что совершаю малое многобожие, становясь лучше нравом. Как мне укрепить себя в хорошем нраве и в то же время быть искренней с Аллахом?
Ответ.
Хвала Аллаху.
Первое.
 Благой нрав будет тяжелейшим на чаше весов деяний в День Воскресения. Человек, нрав которого был наиболее лучшим, будет ближе сидеть к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в День Суда.
Сообщается от Джабира, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, самыми любимыми из вас для меня и самыми близкими из сидящих рядом со мной в День Суда будут те из вас, кто обладает наилучшим нравом»[1].Read more...Collapse )

Каковы столпы малого омовения, обязательные и желательные его действия?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых, столпов и обязательных действий малого омовения шесть:

1-      мытье лица, к которому относится промывание носа и полоскание рта;

2-      мытье рук по локти, то есть включая их;

3-      протирание головы;

4-      мытье ног по щиколотки, то есть включая их;

5-      сохранение последовательности в мытье частей тела в малом омовении;

6-      непрерывность (то есть мытье частей тела друг за другом, не делая большого перерыва).

Сказал Всевышний Аллах:

Read more...Collapse )

Являются ли телефонные сообщения, которые рассылают на телефоны в дни религиозных праздников, нововведением или каким-то грехом? Я имею в виду, если я захочу отправить сообщение по случаю Маулида Пророка, то есть ли запрет делать это?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Сообщения на телефон, которые люди обычно посылают друг другу, бывают двух видов.

К первому виду относятся сообщения-поздравления, рассылаемые в дни мусульманских праздников или по различным поводам, дозволенным по Шариату, или рассылаемые для напоминания о каком-либо поклонении в определенное время. Например, когда рассылают сообщения с напоминанием о ночном стоянии в молитвах в месяц рамадан, или чтении Корана в этом месяце, или с напоминанием о посте в некоторые особые дни и т.п. В сообщениях этого вида нет ничего плохого, если при этом само содержание сообщений правильно и не содержит элементов, противоречащих Шариату.

Read more...Collapse )

Если я сменю свою одежду, то портит ли это омовение? Есть различие в этом вопросе между мужчиной и женщиной?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Переодевание не нарушает омовение, если человек пребывал до этого в состоянии омовения и не нарушил омовение иным способом. Это относится и к мужчине, и к женщине. А Аллах знает лучше.

Нарушают омовение следующие:

Read more...Collapse )

По окончании менструации я совершаю большое омовение таким образом: 1) намереваюсь в сердце очиститься и не произношу свое намерение вслух; 2- встаю под душ и обливаюсь полностью; 3) моюсь и мою все тело с использованием люфы и мыла, включая и половые органы; 4) мою волосы с шампунем; 5) смываю со всего тела мыло и шампунь, а после этого обливаю правый бок трижды, а после левый – трижды; 6) после этого совершаю малое омовение. Недавно я узнала, что не верно следую пунктам большого омовения, прошу Вас разъяснить, верным ли было мое омовение, как я описывала выше, на протяжении предыдущих лет? Если этот способ омовения был ошибочным, то прошу Вас разъяснить как мне исправить ошибку, которую я совершала на протяжении прошлых лет? Верны ли мои молитвы и посты, которые я совершала в прошлые годы? Что мне делать, если нет? Также прошу Вас разъяснить, как правильно совершать большое омовение после менструации и после полового осквернения?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Омовение тем способом, который описан выше, хвала Аллаху, верно и приемлемо. Однако Вы упустили некоторые желательные действия, которые не влияют на верность большого омовения.

Большое омовение бывает двух видов: полное и достаточное (приемлемым). Что касается достаточного вида, то это когда человек выполняет лишь обязательные действия и не совершает никаких желательных действий: намеревается очиститься, полностью и любым способом обливает свое тело водой или погружает его в воду (под душем, окунается в море, в бассейн и пр.), промывает рот и нос.

Read more...Collapse )

13   Сафар 1439  года хиджры   =       четверг    2 ноября    2017
14   Сафар 1439  года хиджры   =       пятница   3 ноября    2017
15   Сафар 1439  года хиджры   =       суббота    4 ноября    2017


От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), - а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи 2409, ат-Тирмизи 762, Ибн Маджах 1708. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву Духа, и совершать Уитр перед сном". аль-Бухари 1178, 1981, Муслим 721.
И то же самое пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру (да будет доволен ими Аллах). Муслим 722, ан-Насаи 2404.
Му’аза аль-'Адауийя рассказывала, что однажды она спросила 'Аишу (да будет доволен ею Аллах): “Соблюдал ли посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ежемесячный трехдневный пост?” Она сказала: “Да”. Му’аза спросила: “С какого же дня месяца он начинал поститься?” 'Аиша ответила: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост”. Муслим 1160.
Однако лучше всего, если есть возможность, поститься три дня в середине лунного месяца, в так называемые белые дни, дни полнолуния (13, 14, 15 числа по лунному календарю). От Абу Зарра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами'» 673.

Мус'ад Анвар -  Награда за пост !

Tags:

В молельной комнате нашего университета возникло разногласие по поводу собрания для мольбы и чтения Корана: каждому из присутствующих в молельной комнате раздается какая-то часть Корана, и каждый начинает читать свою часть, чтобы в итоге получилось, чтобы Коран был прочтен полностью, а после все присутствующие молят Аллаха о чем-то определенном, например, об успешной сдаче экзаменов. Приводится ли мольба подобным образом в Шариате? Прошу подкрепить ответ доказательствами из Корана, Сунны и единодушного мнения предшественников.
Ответ.
Хвала Аллаху.
Ваш вопрос затрагивает два предмета.
• Первый: хукм собрания для чтения Корана, когда каждый присутствующий берет определенную часть Корана и в одно время каждый начинает свою часть.
Ответ на этот вопрос упоминается в фетвах Постоянного Комитета:
«Во-первых, собрание для чтения Корана и изучения его, когда кто-то читает, а другие слушают, совместно изучают и понимают значение аятов, установлено в Шариате и является деянием, которое любо Аллаху и которое приближает к Нему. За подобное деяние человек получит большую награду. Муслим в своем сборнике «ас-Сахих» и Абу Дауд приводят хадис, который передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Когда люди собираются в одном из домов Аллаха (мечети), где совместно читают и изучают Книгу Аллаха, то на них обязательно нисходит сакина[1], и покрывает их милость, и окружают их ангелы, и Аллах поминает их среди тех, кто находится пред Ним“.
Read more...Collapse )

Я прочел, что срок протирания хуфф (или носков) равен суткам для человека, не находящегося в пути, и трем суткам – для путника. Если срок протирания заканчивается, то означает ли это, что нарушается омовение? Или ритуальная чистота сохраняется?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Шейх Мухаммад ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) сказал:

«Верное мнение гласит, что омовение не нарушается после окончания срока протирания, то есть если, например, закончился срок протирания в 12 часов по полудни, и омовение твое сохранилось до ночи, то считается, что ты пребываешь в состоянии омовения.  Потому что нет доказательств тому, что омовение прерывается, если заканчивается срок протирания. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил срок протирания и не установил срок ритуальной чистоты. Человек, получающий знания, должен обратить внимание на это правило, а именно: то, что было установлено посредством доказательства Шариата, не может быть отменено ничем, кроме доказательства Шариата. Потому что основой является оставление вещей в том же положении, в котором они пребывали».

Ибн ‘Усаймин. Ликау-ль-баби-ль-мафтух, № 44
                                                     СУРА 91

                                      аш-Шамс (Солнце)

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Клянусь солнцем и его утренним сиянием!

2. Клянусь луной, когда она следует за ним!

3. Клянусь днем, когда он делает его (солнце) ясным!

4. Клянусь ночью, когда она скрывает его (солнце)!

5. Клянусь небом и Тем, Кто его воздвиг (или тем, как Он воздвиг его)!

6. Клянусь землей и Тем, Кто ее распростер (или тем, как Он распростер ее)!

7. Клянусь душой и Тем, Кто придал ей совершенный облик (или тем, как Он сделал ее облик совершенным)

8. и внушил ей порочность ее и богобоязненность!

9. Преуспел тот, кто очистил ее,

10. и понес урон тот, кто скрыл ее (опорочил, облек в несправедливость).

11. Самудяне сочли лжецом пророка Салиха из-за своего беззакония,

12. и тогда самый несчастный из них вызвался убить верблюдицу.

13. Посланник Аллаха (Салих) сказал им: «Берегите верблюдицу и питье ее!».

14. Они сочли его лжецом и подрезали ей поджилки, и за этот грех Господь их подверг их наказанию, которое было одинаковым для всех (или сровнял над ними землю).

15. И не опасался Он последствий этого.

http://musulmanin.com/suri-091-shams.html

Богословское заключение о принятии подарков и употреблении сладостей в день рождения, который устраивает семья


Хвала Аллаху, я не исправляют свой день рождение, но если мне подарят что-то на день рождение, то как мне быть? Принимать или отвергнуть, учитывая, что если я не приму подарок моя подруга обидится на меня. В большинстве случаев моя семья в этот день готовит сладости, что мне делать? Могу ли я есть их? И что делать, если мне преподнесут подарок через день после моего дня рождения, но был он куплен именно как подарок на день рождение, могу ли я принять его?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Отмечание дней рождений и превращение их в праздники, которые повторяются каждый год, является новшеством, нововведением и уподоблением неверующим. Поэтому отмечать дни рождения запрещено в любом случае: и в случае, когда этот праздник воспринимается как акт поклонения, и тогда, когда это просто обычай.

Вы верно поступаете, что не празднуете свой день рождения. Просим Всевышнего Аллаха воздать благом за это действие.

Если Ваша семья отмечает и празднует этот день, то Вы обязаны сделать два действия:

- первое: проявить к ним искренность и разъяснить, что подобные праздники не являются частью нашей религии и не узаконены в ней;

- второе: Вы не должны участвовать в этом праздновании и должны отдалиться от того, что может быть воспринято ими как довольство и соглашение с празднованием.

Эти правила помогут поступить Вам верно в ситуации с подарками для Вас и в вопросе употребления сладостей и блюд, приготовленных специально для дня рождения.

Read more...Collapse )

Жители Америки и Канады носят носки, изготовленные из хлопка или шерсти, высота этих носков достигает коленей. В то же время обувь не прикрывает щиколотки. Можно ли протирать подобную обувь во время омовения? Если обувь снять, то омовение останется верным? Когда они идут на молитву, то снимают обувь, остается ли их омовение все ещё верным?
Ответ.
Хвала Аллаху.
Во-первых, если обувь закрывает ступню и щиколотку, то протирать их можно, так как это похоже на хуфф.
Если же обувь не покрывает все обязательные места, к которым относится полностью ступня вместе с щиколоткой, то, по мнению большинства ученых, протирать их не дозволено.  См. «аль-Маусу‘ату-ль-фикхияту-ль-кувейтия» (Т. 37. С. 264). Это мнение избрал верным шейх Ибн Баз и Постоянный Комитет по фетвам.
Шейх Ибн Баз сказал: «Одним из условий протирания хуфф и носков является то, что они должны полностью закрывать обязательное[1] место»[2].
Во-вторых, если человек протер обувь, которая закрывает обязательные для мытья во время омовения места, а после снял ее, то он остается в состоянии ритуальной чистоты. Снятие обуви не нарушает омовения, как гласит верное мнение ученых.
Подробно об этом говорилось в ответах № 100112 и № 26343.Read more...Collapse )


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Сегодня мы впервые публикуем продолжение истории одной из наших сестёр по вере «Я приняла Ислам, история 9«.

Судя по комментариям, её рассказ вызвал наибольший отклик среди
посетителей нашего сайта. В целях безопасности я не привожу личную
информацию этой сестры по вере (возраст, имя, город проживания). В наше
время, когда мы в основном сталкиваемся с плохими новостями, особенно
отрадно читать истории «со счастливым концом». В свою очередь, прошу
Аллаха даровать счастье этой сестре и всем верующим в обоих мирах,
даровать выход из тяжёлого положения и укрепить на исламе!


В начале августа этого года я уехала в г. N вместе с мамой) Моя тетя
договорилась для меня о полугодовалой практике в одном из филиалов
фирмы, где она работает, а в своём городе в университете я учусь по
этой же специальности. Я с радостью покинула свой город, переведясь на
заочное обучение. С этого года я уже на третьем курсе. Заведующий моим
отделом — черкес. Его зовут Z. Он старше меня на 7 лет. Вначале месяца
он редко появлялся, а тётя все время говорила, какой он хороший, и что
она дружит с его мамой ещё со студенческих лет.

Read more...Collapse )



Oct. 19th, 2017

Трудности в женитьбе. Все ли из них являются уважительными причинами для парней, желающим жениться, но откладывающим женитьбу?


Дорогой брат, у меня есть проблема, которую я не могу решить. Укажи, что мне делать? Я не могу жениться из-за отсутствия материальной возможности сделать это, и высокой цены предсвадебного дара /махра/. Мне уже 35 лет, возраст значительный. Хвала Аллаху, я не тот, кто совершает запретное, но период, который сейчас я проживаю, труден для меня. Если я не смогу найти решение, то скоро сорвусь как и остальные парни и стану – да убережет меня Аллах от этого – совершать прелюбодеяние. Что Вы скажете, учитывая, что в государстве, в котором я проживаю мало дозволенного и много запретного, то есть исламского банка нет. Нас шесть братьев, я самый старший, и все мы неженаты. Самому младшему из нас 26 лет. У нас нет дома, куда бы мы могли привести жену, и мы не в состоянии построить дом. Мы с самого детства живем со своей семьей, и не сможет оставить ее, даже если бы не женились на протяжении всей жизни. Мы бы не хотели брать деньги из банка. Благородный Посланник Аллаха сказал: «Обращайтесь хорошо с молодым поколением, ибо они – опора общины». Могу ли я взять из банка деньги для постройки дома и женитьбы? Прошу Вас дать мне ответ, да вознаградит Вас Аллах.

Хвала Аллаху.

Первое.

Уважаемый брат, должно быть Вы знаете, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) заповедовал парням, которые могут жениться, сделать это. И наряду с этим не был оставлен без наставления и тот, кто жениться не состоянии. В Коране был дан совет беречь целомудрие. В Сунне передается хадис с советом поститься, чтобы человек достиг посредством него богобоязненности, которая бы препятствовала ему вершить запретное и воспитывала его.

Наставление человеку, который в состоянии жениться, и тому, кто этого сделать не может содержится в следующем хадисе.

‘Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: «Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) мы были парнями, у которых ничего не было. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: „О юноши, пусть жениться из вас тот, кто сможет нести бремя расходов (на содержание семьи), ибо (брак) в наибольшей степени способствует потуплению взоров и сохранению целомудрия. Тому же, кто не сможет, следует соблюдать пост, ибо для него будет подобно оскоплению“»[1].

Read more...Collapse )

Верное ли, что если молитва была совершена без полного смирения Аллаху, Великому и Всемогущему, то она не будет принята?

Ответ.

Хвала Аллаху.

«От молящегося требуется смирение в молитве и полная сосредоточенность на ней, потому что Всевышний Аллах сказал:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

„Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв“ Коран. Сура «Верующие» 23:1,2.. Полная сосредоточенность на молитве и смирение в ней одни из важнейших сторон молитвы и ее дух, а посему следует заботиться о смирении и спокойствии в молитве: в земном поклоне, в поясном поклоне, в сидение между двумя земными поклонами и после поясного поклона; когда молящийся выпрямляется, он проявляет смирение и находится в спокойствии, не торопится.

Если смирение отсутствует совсем, и молитва совершается беспокойно, так, словно „клевание курицы“, то молитва становится недействительной.

Read more...Collapse )

Мы с уважением просим Вас ознакомить нас с правилами, применяя которые выносится решение о неверии или лицемерности какого-нибудь человека. Чтобы мы не впали в нововведения, которые стали бедой многих течений. В каких книгах Вы советуете прочесть об этом, учитывая, что я еще на начальном этапе получения знаний?
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Решение о неверии или нечестии кого-либо не выносится нами, а выносится Всевышним Аллахом и Посланником Его, да благословит его Аллах и приветствует. Это относится к решениями Шариата, которые основываются на Коране и Сунне. Здесь следует придерживаться абсолютной точности, ибо не признается неверующим и нечестивым никто, кроме тех, в отношении кого есть явное доказательством из Корана и Сунны.
Изначально каждый человек, являющийся внешне достойным и порядочным мусульманином, остается таковым – мусульманином, достойным и порядочным, пока не подтвердится посредством шариатского доказательства изменение/исчезновение этой основы и качеств. В вопросе признания человека неверующим или нечестивцем нельзя проявлять попустительство, легкомысленно к этому относится, ведь подобным отношением человек совершает два великих греха:
1)                      Возводит ложь на Всевышнего Аллаха в решении о неверии или нечестии человека;
2)                      Человек сам становится таким, каким он называет своего брата-мусульманина, если брат-мусульманин таковым не является.
 От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Если человек обвинит в неверии своего брата, то это обязательно вернется к одному из них»[1]. В другой версии сказано: «…если это так, а иначе слово вернется к сказавшему его».
Во-вторых.
Посему прежде решения о неверии или нечестии мусульманина человек обязан обратить внимание на два момента:Read more...Collapse )
Уроки из истории при Таифе
1. Зайд бин Хариса защищал Посланника Аллаха от камней и
булыжников. Он делал это, подставляя под удары свое собственное
тело. В битве при Ухуде, например, имели место подобные случаи и с
другими сподвижниками, защищавших своего Пророка ценою своей
жизни, но уже не от камней, а от стрел и мечей. Таков был уровень
самопожертвования сподвижников, да будет доволен ими Аллах! И
хотя у нас не нет возможности защищить Посланника Аллаха
физически, однако мы можем сделать это, защищая его послание через
защиту его чести, обучая других его Сунне, рассказывая о его жизни.
Абу Муслим Аль-Хавляни, один из выдающихся табиунов, сказал:
―Неужели сподвижники Посланника Аллаха думают, что мы позволим
им забрать себе полностью Посланника Аллаха? Нет, мы будем
соревноваться с ними! Мы тоже хотим получить нашу долю
Посланника Аллаха‖.
Сегодня мы разделены веками от эпохи Посланника Аллаха, и
очевидно, что мы уже никогда не можем поучаствовать во всех ранних
битвах мусульман, однако, тем не менее, мы еще многое можем сделать.
То, что мы можем сделать, возможно, не будет таким великим как
поступок Зайда в Таифе, или Тальхи бин Убайдуллаха в битве при
Ухуде, однако, по крайней мере, мы можем попытаться. Мы должны
изучать и затем обучать людей сире Пророка Мухаммада, чтобы мы
могли развить в наших сердцах любовь к нему, и затем, если пожелает
Аллах, следовать его сунне.
2. Когда Посланник Аллаха разговаривал с людьми в Таифе, никто не
отозвался. Они все отвергли его, однако вспомним, что он сказал:
―Творите добро, потому что вы никогда не знаете, каким будет
результат‖. Посланника Аллаха изгнали из Таифа, и возможно, что он
мог подумать, что его слова не имели никакого влияния на людей.
Однако среди толпы, к которой обращался Посланник Аллаха, был
мальчик, и его звали Халид Удван. Он был из племени Хатиф. Он
сказал: ―Я стоял, там слушая речь Посланника Аллаха на земле Таифа, и
я слышал, как Посланник Аллаха прочел суру «Ат-Тарик», которую я
немедленно запомнил наизусть, хотя я все еще был неверующим. Когда
позже я принял ислам, я уже знал эту суру наизусть‖. Посланник
Аллаха был занят обращением к людям, которым было все равно, что
он говорит им, однако там был мальчик, который запомнил эту суру на
месте из уст Посланника Аллаха, и Пророк увидел плоды этого события
лишь годы спустя.Read more...Collapse )

Я парень, получил работу в Мекке, а моя семья проживает в Джудде. С субботы по среду я пребывал в Мекке, а на четверг и пятницу уезжал к семье в Джудду. В одну из недель я направился в Джудду, и в это время отец поменял обстановку в комнате, в которой я спал. Он закрыл дверь, через которую я входил в комнату, и открыл дверь на противоположной стене. Также он сменил мебель в комнате. Хвала Аллаху, большинство молитв я совершал в мечети, но некоторые молитвы, на которые я не успевал, я совершал в этой комнате. Через месяц после смены обстановки в комнате я обнаружил, что молился в противоположную от кыблы сторону. Каково мое положение, о шейх?

Хвала Аллаху.

Направление в сторону кыблы при совершении молитвы является одним из ее условий, и в этом вопросе прощается небольшое отклонение, но не значительное. Также будет прощена ошибка тому, кто старался найти верное направление кыблы, но ошибся. Из Вашего вопроса становится понятно, что Вы не искали кыблу и не спрашивали о ней, и даже не обратили внимание на изменение кыблы. Поэтому Вы должны возместить те молитвы.

Если Вам будет сложно вспомнить количество молитв, то из предосторожности совершите то, что по Вашему мнению, вероятнее всего снимет Вашу обязанность возмещения.

Для дополнительной информации обратитесь к ответам на вопросы № 101605 и № 42574.

А Аллах знает лучше.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Каково заключение об использовании секс-стимуляторов, которые увеличивают удовольствие, во время разговения в рамадан?
Ответ.
Хвала Аллаху.
Во-первых.
Афродизиаки или секс-стимуляторы бывают двух видов. К первому виду относятся натуральные, природные вещества – некоторые виды пищи или растений. В употреблении подобных веществ, если не установлен вред человеческому телу от них, нет никакого греха. Если эти вещества наносят вред, то их следует сторониться, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Недопустимо ни (причинять) вред (без причины), ни (причинять) вред (в ответ)»[1].
В книге «аль-Адабу-ш-шар‘ийа» сказано: «Запрещено лечиться и подкрашивать глаза любым видом нечистот, запретным чистым веществом, вредным веществом и прочим»[2].
Известно, что в книгах некоторых ученых, содержатся указания на определенные виды пищи, которые увеличивают желание или сексуальную активность. В качестве примера можно привести слова Ибн Хаджара, да помилует его Аллах, о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Используйте аль-‘уд аль-хинди. Воистину, он несет семь (видов) исцелений»[3]. Аль-‘уд аль-хинди – это вещество, которое известно под название «кыст хинди» (костус). Ибн Хаджар упомянул: «Он согревает желудок, стимулирует половое желание и способствует исчезновению хлоазмы, когда им протирают кожу»[4].Read more...Collapse )

Если у женщины были менструации девятого, десятого и одиннадцатого дня месяца мухаррам. Может ли она возместить пост этих дней после совершения полного омовения?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Тот, кто пропустил пост ‘Ашура, не обязан его возмещать, так как подобное возмещение не передается Шариатом, и также потому, что награда за пост связана с постом десятого мухаррам, а этот день уже прошел.

Шейху Ибн ‘Усаймину, да помилует его Аллах, задали вопрос: «Если настал день ‘Ашура, и у нее была менструация, то нужно ли ей возмещать этот день? Есть ли какое-либо правило, касающееся возмещения добровольных видов поклонения: какие возмещаются, а какие – нет?»

Он ответил:

Read more...Collapse )

13   Мухаррам 1439  года хиджры =       вторник     3 октября     2017
14   Мухаррам 1439  года хиджры =       среда        4 октября     2017
15   Мухаррам 1439  года хиджры =       четверг     5 октября     2017


От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто постится по три дня ежемесячно, подобен тому, кто постится постоянно. Аллах Великий и Всемогущий ниспослал подтверждение этому в Своей Книге: «Совершившему нечто благое, воздастся в десятикратном размере» (аль-Ан’ам, 160), - а один день равнозначен десяти дням!» ан-Насаи 2409, ат-Тирмизи 762, Ибн Маджах 1708. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: "Мой любимый друг (пророк) завещал мне поститься по три дня ежемесячно, совершать в два рак’ата молитву Духа, и совершать Уитр перед сном". аль-Бухари 1178, 1981, Муслим 721.
И то же самое пророк (мир ему и благословение Аллаха) завещал Абу ад-Дарде и Абу Зарру (да будет доволен ими Аллах). Муслим 722, ан-Насаи 2404.
Му’аза аль-'Адауийя рассказывала, что однажды она спросила 'Аишу (да будет доволен ею Аллах): “Соблюдал ли посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ежемесячный трехдневный пост?” Она сказала: “Да”. Му’аза спросила: “С какого же дня месяца он начинал поститься?” 'Аиша ответила: “Он не придавал значения тому, с какого дня месяца начинать этот пост”. Муслим 1160.
Однако лучше всего, если есть возможность, поститься три дня в середине лунного месяца, в так называемые белые дни, дни полнолуния (13, 14, 15 числа по лунному календарю). От Абу Зарра сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если захочешь поститься по три дня в месяц, то постись в тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый день». Ахмад, ат-Тирмизи, Ибн Маджах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами'» 673.

Мус'ад Анвар -  Награда за пост !


Tags:

Пост в день ‘Ашура стирает только малые грехи, а для прощения больших грехов человек должен принести покаяние


Если я отношусь к тем, кто употребляет спиртное, и вознамерюсь соблюдать пост завтра и послезавтра (9 и 10 мухаррама), то будет ли засчитан мне этот пост? И будут ли прощены мои грехи прошлого и будущего года?

Хвала Аллаху.

Во-первых, пост, после соблюдения которого будут прощены грехи прошлого и последующего года, - это пост в день ‘Арафа. Что же касается поста в день ‘Ашура, то Аллах прощает за него грехи одного года.

Для информации о достоинстве поста в день ‘Арафа обратитесь к ответу на вопрос № 98334, а для информации о достоинстве поста в день ‘Ашура обратитесь к ответу на вопрос № 21775.

Во-вторых, нет никаких сомнений, что употребление спиртного является большим грехом, особенно, когда человек настойчиво и преднамеренно совершает его. Алкоголь – мать всей скверны и дверь всякого зла. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял десятерых, связанных со спиртными напитками. Сообщается, что Анас Ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десятерых, связанных с вином и алкоголем: того, кто выжимал его, и того, для кого оно выжимается; того, кто употребляет его, того, кто доставляет его, и того, для кого его доставляют; того, кто разливает его, и того, кто продает его; того, кто живет на прибыль с этого; того, кто покупает его и того, для кого его покупают»[1].

Нужно отречься от него, каяться Аллаху в своем грехе и устремиться к Господу за прощением и просьбой о милости.

Пост в день ‘Арафа или ‘Ашура стирает только малые грехи, что же касается больших грехов, то для их искупления необходимо искреннее покаяние.

Шейх Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

Read more...Collapse )

Пост в день ‘Ашура стирает только малые грехи, а для прощения больших грехов человек должен принести покаяние


Если я отношусь к тем, кто употребляет спиртное, и вознамерюсь соблюдать пост завтра и послезавтра (9 и 10 мухаррама), то будет ли засчитан мне этот пост? И будут ли прощены мои грехи прошлого и будущего года?

Хвала Аллаху.

Во-первых, пост, после соблюдения которого будут прощены грехи прошлого и последующего года, - это пост в день ‘Арафа. Что же касается поста в день ‘Ашура, то Аллах прощает за него грехи одного года.

Для информации о достоинстве поста в день ‘Арафа обратитесь к ответу на вопрос № 98334, а для информации о достоинстве поста в день ‘Ашура обратитесь к ответу на вопрос № 21775.

Во-вторых, нет никаких сомнений, что употребление спиртного является большим грехом, особенно, когда человек настойчиво и преднамеренно совершает его. Алкоголь – мать всей скверны и дверь всякого зла. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял десятерых, связанных со спиртными напитками. Сообщается, что Анас Ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, десятерых, связанных с вином и алкоголем: того, кто выжимал его, и того, для кого оно выжимается; того, кто употребляет его, того, кто доставляет его, и того, для кого его доставляют; того, кто разливает его, и того, кто продает его; того, кто живет на прибыль с этого; того, кто покупает его и того, для кого его покупают»[1].

Read more...Collapse )

Могу ли я соблюдать дополнительный пост с намерением возместить пропущенные мною дни в месяц рамадан? А также с намерением соблюдать добровольный пост, например, пост в день ‘Ашура?

Ответ.

Хвала Аллаху.

Этот вопрос известен среди ученых как вопрос о соучастии двух поклонений или вхождении их друг в друга. Частных случаев этого вопроса много, среди них и упомянутый выше случай, а именно, случай, когда совмещаются обязательное и желательное поклонение под одним намерением. У человека, который вознамерился совершить добровольное поклонение, не будет принято его обязательное поклонение. То есть если человек стал соблюдать пост с намерением соблюдать пост дня ‘Ашура, то это не возместит пропущенный им день поста в рамадан. Если человек вознамерился соблюдать пост в качестве возмещения пропущенного дня поста в рамадан, и это возмещение пришлось на день ‘Ашура, то его пост действителен, и есть надежда, как считают некоторые ученые, что он получит и награду за пост дня ‘Ашура.

Read more...Collapse )

Я слышал, что пост в день ‘Ашура стирает грехи прошлого года. Верно ли это? Удаляет ли он все грехи, и даже большие? И потом, какова причина почитания этого дня?
Ответ.
Хвала Аллаху.
Во-первых, пост в день ‘Ашура удаляет грехи минувшего года, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я надеюсь, что за пост дня ‘Арафа Аллах простит грехи за минувший и наступающий год. И я надеюсь, что за пост дня ‘Ашура Аллах простит грехи минувшего года»[1]. Такова милость Аллаха. Он дал нам возможность посредством поста в один день удалить грехи целого года! Воистину, Аллах обладает великой милостью!
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, специально соблюдал пост в день ‘Ашура для того, чтобы получить награду, так как этот день имеет особое положение. Сообщается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я никогда не видел, чтобы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, специально постился в какой-либо день из-за превосходства этого дня над другими днями, кроме этого дня, дня ‘Ашура, и кроме этого месяца, то есть месяца рамадан»[2].
Во-вторых, что касается причины поста Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в день ‘Ашура и причины побуждения поститься в этот день и других, то об этом говорится в хадисе. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину и обнаружил, то иудеи соблюдают пост в день ‘Ашура, он спросил: „Что это за день?“ Они ответили: „Это – благой день. В этот день Аллах спас сынов Израиля от их врага, и в этот день постился Муса“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я более вас достоин Мусы“, и стал соблюдать пост в этот день, а также велел соблюдать его (и остальным мусульманам)»[3].
В версии Муслима вместо слов «Это – благой день» приходит «Это - великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил Фараона и его народ».
У слов «…в этот день постился Муса» в версии Муслима есть продолжение: «…в благодарность Всевышнему Аллаху. Мы соблюдаем пост в этот день».
В версии аль-Бухари «Мы соблюдаем пост из почитания».
Что касается слов «…велел соблюдать его», то в версии аль-Бухари сказано: «Он сказал своим сподвижникам: „Вы имеете больше прав на Мусу, чем они, так поститесь же“».
В-третьих, пост в день ‘Ашура удаляет малые грехи. Что касается больших грехов, то для очищения от них необходимо искреннее покаяние.
Ан-Науауи, да помилует его Аллах, сказал: «Удаляет „пост в день ‘Арафа“ все малые грехи. То есть будут прощены все грехи человека, кроме больших. <…>
Пост в день ‘Арафа удаляет грехи двух лет, а пост в день ‘Ашура – одного года. И если слово „Амин“, которое произнес человек, совпадет со словом „Амин“, что сказали ангелы, то человеку будут прощены все его прошлые грехи… Каждое из упомянутого ранее может служить искуплением грехов, и если есть малые грехи, то они будут удалены, а если не будет ни малых, ни больших грехов, то человеку будет записана награда, а его положение возвысится… А если у человека будет большой грех и не будет малых, то, мы надеемся, что большой его грех будет уменьшен»[4].
Шейх Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Ритуальное очищение, молитвы, пост в рамадан, пост в день ‘Арафа и в день ‘Ашура удаляют только малые грехи»[5].

[1] Муслим. Ас-Сахих, № 1162.
[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1867.
[3] Там же, № 1865.
[4] Ан-Науауи. Аль-Маджму‘ шарху-ль-мухаззаб. С. 6.
[5] Ибн Таймия. Аль-Фатауа-ль-кубра. Т. 5.
Сайт «Ислам: вопрос и ответ».

Путник сомневался: поститься ему или нет, но после утренней зари он вознамерился поститься


Несколько лет тому назад в рамадан я поехала для совершения малого паломничества со своим братом и его женой. Я не знала, будут ли они поститься в пути или нет, но постеснялась спрашивать их. И я подумала, что если они будут поститься, то и я буду соблюдать пост, а если будут в разговении, то и я – так же. Появилась утренняя заря, и я все еще сомневалась, а потом брат сказал мне, что они постятся. В этот момент я вознамерилась поститься, но это произошло после рассвета. Недавно я прочла, что постящийся обязательно должен иметь намерение поститься до утренней зари. Я вознамерилась поститься тот день еще раз и сделала это.
Должна ли я сейчас совершить искупительные действия наряду с возмещением, потому что это было 5 лет назад? И второй вопрос: я вроде помню, что моя сестра тоже сомневалась, должна ли я сказать ей, что она должна возместить пост, потому что я не совсем уверена, сомневалась она как я или нет. Я опасаюсь, что она скажет мне, что это наущения.

Хвала Аллаху.

Условием верности обязательного поста является намерение поститься с ночи, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет поста у того, кто не утвердил в своей душе намерение поститься до утренней зари»[1]. По версии ан-Насаи: «Нет поста у того, кто уже с ночи, до утренней зари не имел намерение поститься»[2].

Если на небосклоне появилась утренняя заря, и человек сомневается: поститься ему или нет, то его пост действительным не будет.

В труде «Асна-ль-маталиб» сказано: «Для поста необходимо твердое специальное намерение, так как хадис гласит: „Воистину, все деяния (оцениваются) по намерениям…“. Во время обязательного поста все это следует делать до утренней зари: в постах-обетах, в постах-возмещениях и в постах-искуплениях»[3].

Read more...Collapse )

Является ли Сунной пост в месяц мухаррам? Есть ли у этого месяца какое-либо преимущество перед другими месяцами?
Ответ.
Хвала Аллаху.
Месяц мухаррам является первым месяцем арабского года, а также это первый из запретных (заповедных) месяцев. Всевышний Аллах сказал:
إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعةٌ حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم
«Воистину, число месяцев у Аллаха - двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них - запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе»[1].
Сообщается от Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Время вернулось(, приняв) тот вид, который оно имело в тот день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев. Четыре из них запретные: три из них следуют друг за другом – зу-ль-ка‘да, зу-ль-хиджжа и мухаррам, а (четвёртый месяц) раджаб мудар, который находится между месяцами джумада и ша‘бан»[2].
Достоверно передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что лучшим месяцем для поста после рамадана является месяц мухаррам. Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лучшим постом после (поста в месяц) рамадан является (пост в) месяц Аллаха мухаррам, а лучшей молитвой после обязательной является (добровольная) ночная молитва»[3].
Словосочетание «месяц Аллаха» в изафетной конструкции указывает на величие месяца. Аль-Кари сказал: «Очевидный смысл хадиса указывает, что здесь подразумевается пост на протяжении всего месяца».
Но в то же время от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно передается, что он не соблюдал пост на протяжении всего месяца никогда, кроме как на протяжении месяца рамадан. Поэтому этот хадис следует понимать как поощрение многократно поститься в  месяц мухаррам, но не как призыв поститься на протяжении всего месяца.
А Аллаху ведомо лучше.


[1] Коран. Сура «Покаяние» 9:36.
[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих, хадис №3167; Муслим. Ас-Сахих, хадис № 1679.
[3] Муслим. Ас-Сахих, № 1163.
Сайт «Ислам: вопрос и ответ».

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Уважаемые посетители сайта!


Сутью призыва всех посланников и главной целью их посланнической
миссии был призыв к единобожию, выраженный в свидетельстве “Ля иляха
илля-Ллах”. Всевышний Аллах сказал: «Мы не посылали до тебя ни
одного посланника, которому не было внушено: “Нет божества, достойного
поклонения, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!”
» (сура 21
«аль-Анбийа= Пророки», аят 25). Свидетельство единобожия представляет
собой наилучшие, почётнейшие и величайшие слова. Оно делит создания на
верующих и неверующих, на счастливых обитателей Рая и несчастных
обитателей Ада.


Принимая во внимание важность данной темы — а что может быть важнее
того, что ведёт в Рай и спасает от Ада ? — вашему вниманию предлагается
перевод небольшого труда «Ля иляха илля-Ллах. Слово единобожия: его
достоинства, смысл, условия и аннулирующие действия» шейха ‘Абд
ар-Раззака ибн ‘Абд аль-Мухсина аль-Бадра. Автор книги кратко, но
полноценно разъясняет достоинство слов единобожия, их смысл, условия и
то, что нарушает данное свидетельство. Этот материал может быть
использован как для самостоятельного изучения, так и для обучения
других.

Скачать книгу

«Слово единобожия: его достоинства, смысл, условия и аннулирующие действия»

http://musulmanin.com/perevod-knigi-o-dostoinstve-slov-edinobozhiya.html

…Посланник Аллах вернулся на Землю той же ночью, отправился к
Умм Айман и рассказал ей о произошедшем.
Он сказал: ―Я отправился в Иерусалим и вернулся оттуда этой же
ночью‖.
Она сказала: ―О Посланник Аллаха, не говори никому об этом. Никто в
это не поверит, это невозможно‖.
Надо заметить, что Умм Айман безусловно верила ему, однако она
сказала что другие люди не поверят в это. Мекканские безбожники
никогда не поверят в это. Путешествие в Иерусалим длилось обычно
один месяц, однако Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, совершил его за одну
ночь. И не только в Иерусалим, а туда и обратно, и кроме этого, он был
вознесѐн к седьмому небу, и поэтому Умм Айман, беспокоясь,
посоветовала Пророку не говорить об этом людям. Однако Посланник
Аллаха воскликнул: ―Я провозглашу об этом, независимо от того
что скажут люди! Это часть моей Миссии и я расскажу им о
происшедшем. Моя обязанность – это донести‖.
Очевидно, что Пророк хорошо осознавал тяжесть этих новостей и как
тяжело это будет объявить людям, но все же он вышел к людям, будучи
спокойным и серьѐзным, стал говорить с некоторыми людьми, и затем
эта новость дошла до ярого врага ислама Абу Джахля. Посланник
Аллаха на тот момент сидел в мечети, предвидя последствия и
беспокоясь о результатах. Затем туда прибежал Абу Джахль и спросил:
―О Мухаммад, есть ли что-нибудь новое?‖ Мухаммад ответил: ―Да!‖
Абу Джахль спросил: ―Что?‖ Тогда Пророк сказал: ―Этой ночью я
посетил Иерусалим и вернулся обратно‖. Абу Джахль: ―Иерусалим?!‖
Пророк ответил утвердительно. Абу Джахль, предвкушая беду Пророку,
злорадно спросил: ―О Мухаммад! Если я позову твоих соплеменников
прямо сейчас и приведу их сюда, повторишь ли ты им тоже самое, что
ты только что сказал мне?‖ Мухаммад ответил: ―Да, я скажу‖.Read more...Collapse )

Profile

koran_114_sunna
koran_114_sunna

Latest Month

November 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Akiko Kurono